CS Lewis est souvent décrit comme un "apôtre" pour les sceptiques - il a en quelque sorte une affinité particulière pour les arguments, les sensibilités et les perspectives des sceptiques religieux et peut donc plus facilement les atteindre que d'autres apologistes. Lewis était lui-même athée depuis de nombreuses années, alors on comprend pourquoi cela aurait du sens.
Un apologiste au coeur
Bien sûr, de nombreux apologistes font un grand spectacle sur ce qu’ils étaient jadis athées avant de finalement voir la lumière. Cela ne justifie donc pas entièrement la confiance des gens en Lewis. Il peut sembler que ses arguments s'adressent à des athées, mais la vérité est que ses arguments sont essentiellement convaincants pour ceux qui croient déjà les conclusions ou qui les sympathisent autrement.
Ceci est révélé, au moins en partie, par le fait que Lewis fait preuve d'une grande hostilité et d'arrogance envers les non-croyants. Lewis se dit même avoir été un "imbécile" quand il était athée, il est donc difficile d'imaginer qu'il considère les athées actuels comme autre chose. Juste au cas où il y aurait un doute. John Beversluis a cependant rassemblé certaines de ses nombreuses expressions de supériorité:
"Dans Simple Christianisme, par exemple, nous apprenons que les athées sont comme des autruches: ils gardent la tête dans le sable pour ne pas être confrontés à des faits qui nuisent à leur position. ... Il est à noter que dans Simple Christianity, il n'y a pas un mot à propos de la qualité "mixte" des preuves pour le théisme. Au lieu de cela, ceux qui ont des doutes sur le christianisme sont ridiculisés comme des créatures pitoyablement instables qui "tremblent" et dont les croyances dépendent "du temps et de l'état de [leur] digestion" (MC, 124). On nous dit que l'athéisme est "trop simple", que, comme le matérialisme, c'est "une philosophie de garçons", "une philosophie de la pépinière" (R, 55). que l'athéisme et le matérialisme sont des erreurs enfantines faciles à réfuter et indignes de l'homme rationnel? "
"... Nous sommes surpris par la joie que nous découvrons qu'un jeune athée" ne peut garder sa foi avec trop de prudence ", que le danger" guette "tous les côtés et qu'une adhésion réussie à l'athéisme dépend de sa grande sélectivité lecture (SbJ, 226, 191). Nous sommes de nouveau assurés que l’athéisme est une forme de réalisation de voeux et informés que, dans ses formes "modernes", il est "tombé dans le monde" et maintenant "se mêle à la saleté" (SbJ, 226, 139). Enfin, nous découvrons que les athées ne sont pas des enquêteurs engagés, qu'ils "jouent simplement" de "la religion et que leurs esprits tournent" dans un tourbillon de contradictions "(SbJ, 115)."
Les commentaires de Lewis sont pour le moins extrêmes, mais ce qui est particulièrement intéressant, c’est l’absence presque totale de toute tentative sérieuse de défense. Ce sont des allégations assez graves que Lewis fait. Vous ne devriez pas accuser quelqu'un d'ignorer délibérément les arguments des autres ou de "jouer à" en argumentant sans preuves sérieuses à l'appui, mais vous n'en trouverez pas dans les écrits de Lewis.
Ce qui précède n'est qu'un échantillon de ce que Beversluis cite, mais vous ne trouverez pas ces déclarations discutées par les nombreux admirateurs de Lewis. Pourquoi? Peut-être parce que Lewis défend des croyances avec lesquelles ils sont déjà d'accord. Honnêtement, peut-être qu’ils n’ont pas de problème avec le ridicule sans fondement d’athées qui, selon eux, ne méritent pas d’être considérés comme des civils. Les sceptiques les remarquent, cependant, et vous n'atteignez pas les sceptiques religieux en les ridiculisant.
Pas écrit pour le sceptique
Il est donc difficile de défendre l’idée que Lewis écrit pour des non-croyants - ou même dans l’intention de le faire. Il est plus plausible qu'il ait écrit pour les croyants et que le ridicule des non-croyants contribue à créer un sentiment de solidarité «nous contre eux» parmi les croyants qui ont la foi, mais ne réalisent pas qu'ils ont aussi une raison de les appuyer. Ils peuvent s'unir pour plaindre les pauvres, athées aveugles.
Pourquoi Lewis ridiculise-t-il le scepticisme religieux? Dans Surprised by Joy, il explique très clairement ses motivations:
"La clé de mes livres est la maxime de Donne:" Les hérésies laissées par les hommes sont les plus détestées. " Les choses que j’affirme le plus vigoureusement sont celles auxquelles j’ai résisté longtemps et accepté tardivement. "
Lewis "déteste" l'athéisme, le matérialisme et le naturalisme. Ses attaques contre le scepticisme religieux sont motivées par la passion religieuse, non par l'intellect et la raison.
