35 Et le même jour, le soir venu, il leur dit: Passons de l'autre côté. 36 Et quand ils eurent renvoyé la multitude, ils le prirent comme il était dans la barque. Et il y avait aussi avec lui d'autres petits navires. 37 Et une grande tempête de vent se leva et les vagues se mirent à pénétrer dans le bateau, qui était maintenant plein. 38 Et il était à l'arrière du bateau, endormi sur un oreiller; et ils le réveillèrent, et lui dirent: Maître, ne te soucies-tu pas de ce que nous périssons?
39 Et il se leva et reprit le vent, et dit à la mer: Paix, sois tranquille. Et le vent a cessé, et il y avait un grand calme. 40 Et il leur dit: Pourquoi avez-vous si peur? comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi? 41 Et ils eurent très peur, et se dirent: Quel homme est-ce que même le vent et la mer lui obéissent?
Comparez : Matthieu 13: 34, 35; Matthieu 8: 23-27; Luc 8: 22-25
Le pouvoir de Jésus sur la nature
La "mer" traversée par Jésus et ses disciples est la mer de Galilée. La région dans laquelle ils se dirigent serait donc la Jordanie actuelle. Cela le conduirait dans un territoire contrôlé par les Gentils, soulignant l'expansion éventuelle du message et de la communauté de Jésus au-delà des Juifs et du monde des Gentils.
Au cours de la traversée de la mer de Galilée, une grosse tempête survient, si grande que le bateau risque de couler après que tant d’eau y ait pénétré. Comment Jésus parvient à rester endormi alors que cela est inconnu, mais les commentaires traditionnels du passage disent qu'il a dormi délibérément afin de tester la foi des apôtres. Si tel est le cas, ils ont échoué parce qu'ils avaient si peur qu'ils ont réveillé Jésus pour savoir s'il se souciait de savoir s'ils se noyaient tous ou non.
Une explication plus plausible est que l'auteur de Marc fait faire dormir Jésus par nécessité littéraire: le fait de calmer la tempête de Jésus est conçu pour évoquer l'histoire de Jonas. Ici, Jésus dort parce que l'histoire de Jonas le fait dormir dans le bateau. Accepter une telle explication, cependant, nécessite d'accepter l'idée que cette histoire est une création littéraire de l'auteur et non un récit historique précis.
Jésus met fin à la tempête et ramène la mer au calme - mais pourquoi? Calmer la tempête ne semble pas avoir été absolument nécessaire, car il reproche aux autres de ne pas avoir confiance - ils auraient probablement dû faire confiance que rien ne leur arriverait pendant son séjour. Donc, apparemment, s’il n’avait pas arrêté la tempête, ils se seraient bien débrouillés.
Son but était-il simplement de créer une démonstration de puissance nue afin d'impressionner ses apôtres? Si c'est le cas, il a réussi car ils semblent avoir tout autant peur de lui aujourd'hui qu'il y a quelques instants. C'est étrange, cependant, qu'ils ne comprennent pas qui il est. Pourquoi l’ont-ils même réveillé s’ils ne pensaient pas qu’il pourrait faire quelque chose?
Bien que son ministère soit encore relativement tôt, il leur a expliqué toutes les significations secrètes de ses paraboles. N'avaient-ils pas couvert qui il est et ce qu'il fait? Ou s’ils l’ont fait, ne le croient-ils tout simplement pas? Quoi qu'il en soit, cela semble être un autre exemple des apôtres présentés comme des dolts.
Revenant encore une fois aux commentaires traditionnels de ce passage, beaucoup disent que cette histoire est censée nous apprendre à ne pas craindre le chaos et la violence qui nous entourent dans nos vies. Premièrement, si nous avons la foi, aucun mal ne nous sera fait. Deuxièmement, si vous agissez comme Jésus et ordonnez simplement au chaos de "rester immobile", vous obtiendrez au moins un sentiment intérieur de paix et serez ainsi moins troublé par ce qui se passe.
L'apaisement d'une tempête déchaînée correspond à d'autres histoires où le pouvoir de Jésus se manifeste contre des forces impressionnantes, voire mythiques: mers déchaînées, hordes de démons et la mort elle-même. Confiner la mer elle-même est décrit dans la Genèse comme un aspect du pouvoir et des privilèges divins. Ce n'est pas un hasard si les récits suivants de Jésus impliquent d'autres exemples de forces de lutte plus puissantes que ce qui a été vu jusqu'à présent.
