Les distinctions entre objectivité et subjectivité sont au cœur des débats et des conflits en philosophie, en moralité, en journalisme, en science, etc. Très souvent, "objectif" est considéré comme un objectif vital, tandis que "subjectif" est utilisé comme critique. Les jugements objectifs sont bons; les jugements subjectifs sont arbitraires. Les normes objectives sont bonnes; les normes subjectives sont corrompues.
La réalité n'est pas si nette et nette: il y a des domaines où l'objectivité est préférable, mais d'autres où la subjectivité est meilleure.
Objectivité, subjectivité et philosophie
En philosophie, la distinction entre objectif et subjectif se réfère normalement aux jugements et revendications que les gens font. Les jugements et réclamations objectifs sont supposés être exempts de considérations personnelles, de perspectives émotionnelles, etc. Les jugements et réclamations subjectifs, toutefois, sont supposés être fortement (sinon entièrement) influencés par de telles considérations personnelles.
Ainsi, l'affirmation «Je mesure six pieds de haut» est considérée comme objective, car une mesure aussi précise est supposée ne pas être influencée par les préférences personnelles. De plus, la précision de la mesure peut être vérifiée et revérifiée par des observateurs indépendants.
En revanche, l'affirmation "J'aime les hommes de grande taille" est un jugement tout à fait subjectif, car elle ne peut être informée que par des préférences personnelles, c'est une déclaration de préférence personnelle.
L'objectivité est-elle possible?
Bien entendu, le degré auquel une objectivité peut être atteinte et, partant, si la distinction entre objectif et subjectif existe ou non fait l'objet d'un grand débat en philosophie.
Beaucoup soutiennent que la véritable objectivité ne peut être atteinte que dans des domaines comme les mathématiques, alors que tout le reste doit être réduit à un degré de subjectivité. D'autres préconisent une définition moins stricte de l'objectivité qui permette la faillibilité mais qui soit néanmoins axée sur des normes indépendantes des préférences du locuteur.
Ainsi, mesurer la hauteur d'une personne à six pieds peut être considéré comme objectif même si la mesure ne peut pas être précise au nanomètre, l'appareil de mesure peut ne pas être tout à fait exact, la personne qui a effectué la mesure est faillible, etc. .
Même le choix des unités de mesure est dans une certaine mesure subjectif, mais dans un sens très réel, une personne mesure six pieds de haut ou n’est pas indépendante de nos préférences, de nos désirs ou de nos sentiments subjectifs.
Objectivité, subjectivité et athéisme
En raison de la nature même fondamentale de la distinction entre objectivité et subjectivité, les athées se livrent à des discussions philosophiques avec les théistes sur des questions telles que la moralité, l’histoire, la justice et, bien entendu, la nécessité de comprendre ces concepts. En effet, il est difficile de penser à un débat commun entre athées et théistes dans lequel ces concepts ne jouent pas un rôle fondamental, ni explicitement ni implicitement.
L’exemple le plus simple est la question de la moralité: il est très courant que les apologistes religieux avancent que seules leurs croyances constituent un fondement objectif de la moralité. Est-ce vrai et si c'est le cas, est-ce un problème pour la subjectivité de faire partie de la moralité? Un autre exemple très courant vient de l'historiographie ou de la philosophie de l'histoire: dans quelle mesure les Écritures religieuses sont-elles une source de faits historiques objectifs et dans quelle mesure sont-elles des comptes rendus subjectifs ou même une propagande théologique? Comment faites-vous la différence?
La connaissance de la philosophie est utile dans presque tous les domaines de débat possibles, en grande partie parce que la philosophie peut vous aider à mieux comprendre et utiliser les concepts de base tels que ceux-ci. D'autre part, étant donné que ces concepts ne sont pas très familiers, vous risquez de passer plus de temps à expliquer les bases que de débattre des problèmes de niveau supérieur.
Ce n'est pas objectivement une mauvaise chose, mais cela peut être subjectivement décevant si ce n'est pas ce que vous espériez faire.
