Baphomet - La Chèvre de Mendès
Eliphas LeviL'image de Baphomet a été créée en 1854 par l'occultiste Eliphas Levi pour son livre Dogme et Rituel de la Haute-Magie ("Les dogmes et les rituels de haute magie"). Il reflète un certain nombre de principes considérés comme fondamentaux pour les occultistes et a été influencé par l'hermétisme, la Kabbale et l'alchimie, entre autres sources.
Le Baphomet de Mendès d'Eliphas Levi.
02 sur 11La croix rose ou la croix rose
Symboles Occultes. Créé par Fuzzypeg, domaine publicLa Rose Cross est associée à un certain nombre d'écoles de pensée, y compris celle de l'Aube dorée, Thelema, l'OTO et les Rosicrucians (également connu sous le nom d'Ordre de la Rose Cross). Chaque groupe propose des interprétations différentes du symbole. Cela ne devrait pas être surprenant, car des symboles magiques, occultes et ésotériques sont fréquemment utilisés pour communiquer des idées plus complexes qu'il n'est possible d'exprimer verbalement.
Cette version spécifique de la Rose Cross est décrite dans The Golden Dawn par Israël Regardie.
Pour l'article complet, s'il vous plaît consulter The Rose Cross.
03 sur 11Le Tétragramme - Le Nom Imprononçable de Dieu
Catherine BeyerDieu est appelé par beaucoup de noms en hébreu. Le tétragramme (en grec "mot de quatre lettres") est le seul nom que les juifs observateurs écriront mais ne prononceront pas, considérant que le mot est trop saint pour être prononcé.
Les premiers translittérateurs chrétiens l'ont qualifié de Jéhovah depuis au moins le 17ème siècle. Au 19ème siècle, le mot a été retranscrit dans Yehweh. La confusion provient de sources latines, dans lesquelles la même lettre représente à la fois J et Y, et une autre lettre représente à la fois V et W.
L'hébreu se lit de droite à gauche. Les lettres composant le tétragramme sont (de droite à gauche) Youd, He, Vau et He. En anglais, il est couramment écrit YHWH ou JHVH.
Les occultistes de la mythologie judéo-chrétienne considèrent que les noms hébreux de Dieu (tels que Adonaï et Elohim) détiennent le pouvoir, et aucun n'est plus puissant que le tétragramme. Dans les illustrations occultes, Dieu est le plus souvent représenté par le tétragramme.
04 sur 11Cosmologie de Robert Fludd - L'âme du monde
Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minor métaphysica atque technica historia, 1617Les illustrations de Robert Fludd font partie des images occultes les plus célèbres de la Renaissance. Ses diagrammes ont souvent essayé de communiquer la relation entre les niveaux d'existence et la composition de l'univers à travers des proportions d'esprit et de matière.
Pour une description complète et une explication de cette image, veuillez lire Illustration de l'univers et de l'âme du monde de Robert Fludd.
05 sur 11L'union d'esprit et de matière de Robert Fludd
Illustrations occultes de la Renaissance. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minor métaphysica atque technica historia, 1617La création, pour Robert Fludd, occultiste de la Renaissance, découle de l’union de deux forces opposées: le pouvoir créateur de Dieu s’imprimant sur un anti-substance réceptif qu’il appelle le Hyle.
Le hyle
On pourrait suggérer que cela fait partie de Dieu, le vide obscur existant en opposition au pouvoir créateur plus communément associé à Dieu. Notez que le Hyle n'est en aucun cas diabolique. C'est en fait l'essence de ne rien être: c'est la non-existence infinie. Aucune moitié ne subsume l'autre, comme l'indique le fait que, si le cercle de Hyle et le triangle de Dieu se croisent, les deux existent également en dehors des limites de l'autre.
Intersection de Hyle et de Dieu
Dans cette intersection se trouvent les trois royaumes de la cosmologie de la Renaissance: physique, céleste et spirituel. Bien qu'ils soient plus communément décrits comme des anneaux concentriques, avec le domaine spirituel supérieur étant le domaine le plus externe et le domaine physique inférieur étant le plus interne, ils sont ici représentés de la même manière. Il ne faut pas en conclure que Fludd a changé d’avis, mais plutôt les limites de la symbologie. Il doit les disposer de cette manière afin de pouvoir afficher leurs associations avec le tétragramme.
Le tétragramme
Le nom imprononçable de Dieu, appelé tétragramme, est composé de quatre lettres: yod, he, vau et lui. Fludd associe chacune de ces lettres à l'un des royaumes, la lettre répétée "il" étant placée au centre, en dehors de l'un des trois royaumes encore au centre de Dieu.
06 sur 11Macrocosme et Microcosme de Robert Fludd
Illustrations occultes de la Renaissance. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minor métaphysica atque technica historia, 1617Contexte
Tradition occulte occidentaleMacrocosme et Microcosme de Robert Fludd07 de 11
L'univers créé par Robert Fludd en tant que reflet de Dieu
Illustrations occultes de la Renaissance. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minor métaphysica atque technica historia, 1617Les occultistes de la Renaissance offrent souvent des points de vue apparemment contradictoires sur l'univers créé. Il existe un sens commun d'une lutte entre l'esprit et la matière, où les choses matérielles sont imparfaites et contraires aux choses spirituelles, selon les enseignements chrétiens contemporains. Illustrateur et occultiste, Robert Fludd épouse souvent ce point de vue. Cependant, il existe également une école de pensée commune vantant les créations de Dieu, et c'est la question que Fludd aborde dans ce diagramme particulier.
Symboles de dieu
La seconde est l'utilisation du triangle. Parce que le christianisme envisage Dieu comme un être tripartite du Père, du Fils et du Saint-Esprit unis au sein d'une divinité unique, le triangle est couramment utilisé comme symbole de Dieu.
Le triangle supérieur, avec le tétragramme centré à l'intérieur, est donc la totalité de Dieu.
L'univers créé
Le triangle inférieur comporte trois cercles concentriques, son centre étant une masse solide. La masse solide est la réalité physique réelle telle que nous la connaissons couramment, la partie la plus matérielle de la création. Les cercles représentent les trois royaumes: physique, céleste et angélique (appelé ici élémentaire, éthéré et emperien).
La cosmologie occulte à la Renaissance: les trois royaumes08 de 11
Cosmologie spirale de Robert Fludd - Étapes intermédiaires entre la matière et l'esprit
Illustrations occultes de la Renaissance. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minor métaphysica atque technica historia, 1617Selon la philosophie néoplatonique, il existe une source ultime unique à partir de laquelle toutes les choses découlent. Chaque étape de la descente de la source ultime contient moins de la perfection originale. Le résultat est une série de couches graduées, chacune plus parfaite que celle ci-dessous et moins parfaite que celle ci-dessus.
Dieu: la source ultime
DEVS deusCréation en spirale
La cosmologie occulte à la Renaissance: les trois royaumes
Modèle de création et composition littérale des cieux
Le modèle de Fludd du cosmos09 de 11
Sigillum Dei Aemaeth
Sceau de la vérité de Dieu. John Dee, domaine publicLe Sigillum Dei Aemeth, ou sceau de la vérité de Dieu, est surtout connu par les écrits et les artefacts de John Dee, occultiste et astrologue du XVIe siècle à la cour d'Elizabeth I. Le cachet apparaît dans des textes plus anciens dont Dee était probablement familier, il n'était pas content d'eux et a finalement été guidé par des anges pour construire sa version.
Le but de Dee
Dans la culture populaire
Sigillum Dei AemethÉléments de construction du Sigil Dei Aemeth10 sur 11
Arbre de la vie
Dix Sephirot de la Kabbale. Catherine BeyerL'Arbre de Vie, appelé Etz Chaim en hébreu, est une représentation visuelle courante des dix sephirot de la Kabbale. Chaque sephirot représente un attribut de Dieu à travers lequel il manifeste sa volonté.
L'Arbre de Vie ne représente pas un système unique, clairement définissable. Il peut être appliqué à la formation et à l'existence du monde physique et des mondes métaphysiques, ainsi qu'à notre propre âme, état d'être ou compréhension. En outre, différentes écoles de pensée telles que le judaïsme kabbalistique et l'occultisme occidental moderne offrent également des interprétations différentes.
Ein Soph
Cosmologie spirale de Robert Fludd - Étapes intermédiaires entre la matière et l'esprit, pour un autre modèle occulte du déploiement de la volonté de Dieu dans la création physique.
Groupements verticaux
Groupements horizontaux
Les trois prochaines sephirot (Hessed, Gevurah, Tiferet) sont les principales émotions. Ils sont l'étincelle de l'action et sont des objectifs jusqu'à eux-mêmes.
Les trois dernières (Netzah, Hod, Yesod) sont les émotions secondaires. Ils ont une manifestation plus tangible et sont des moyens d'atteindre d'autres fins plutôt que d'être les fins elles-mêmes.
Malkuth est seul, la manifestation physique des neuf autres sephirot.
Signification de chacun des Sephirot11 sur 11
Monade hiéroglyphique
De John Dee. Catherine BeyerCe symbole a été créé par John Dee et décrit dans Monas Hieroglyphica, ou Monade hiéroglyphique, en 1564. Le symbole est destiné à représenter la réalité de la monade, une entité singulière à partir de laquelle toutes les choses matérielles sont supposées dériver.
L'image ici comprend des lignes de graphique pour illustrer les proportions spécifiques décrites par Dee dans quelles écritures.
Résumé de la monade hiéroglyphique
Le symbole est construit à partir de quatre symboles distincts: les signes astrologiques pour la lune et le soleil, la croix et le signe zodiacal de Bélier, le bélier, représenté par les deux demi-cercles situés au bas du glyphe.
Pour lire l'intégralité de l'article, jetez un œil à la monade hiéroglyphique de John Dee.