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Ouroboros

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Ouroboros

Mohamed Ibrahim, domaine public

L'ouroboros est un serpent ou un dragon (souvent décrit comme un "serpent") mangeant sa propre queue. Il est présent dans une variété de cultures différentes, remontant jusqu'aux anciens Egyptiens. Le mot lui-même est grec, ce qui signifie "mangeur de queue". Aujourd'hui, il est surtout associé au gnosticisme, à l'alchimie et à l'hermétisme.

Significations

Il existe une grande variété d’interprétations des ouroboros. Il est généralement associé à la régénération, à la réincarnation et à l'immortalité, ainsi qu'aux cycles du temps et de la vie en général. Après tout, le serpent est créé par sa propre destruction.

Les ouroboros représentent souvent la totalité et l’achèvement. C'est un système complet en soi, sans aucune force extérieure.

Enfin, cela peut aussi représenter le résultat de la collision de contraires, de deux moitiés opposées formant un tout uni. Cette idée pourrait être renforcée par l’utilisation de deux serpents au lieu d’un seul ou par la coloration du serpent en noir et blanc.

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Ouroboros du Papyrus de Dama Heroub

21ème dynastie, Egypte, 11ème siècle avant notre ère.

Le papyrus de Dama Heroub contient l'une des plus anciennes représentations d'un ouroboros - un serpent mangeant sa propre queue. Il date de la 21ème dynastie égyptienne, il a donc plus de 3000 ans.

Ici, il peut représenter le zodiaque, le cycle sans fin des constellations dans le ciel nocturne.

Il convient toutefois de noter qu'en Egypte, les symboles du soleil sont généralement composés d'un disque rouge-orange entouré du corps du serpent avec un uraeus - une tête de cobra verticale - en bas. Il représente le dieu Mehen protégeant le dieu soleil à travers son dangereux voyage nocturne. L'uraeus, cependant, ne mord pas sa propre queue.

La culture égyptienne contient également ce qui pourrait être la référence la plus ancienne au monde à un ouroboros. A l’intérieur de la pyramide d’Unas, il est écrit: "Un serpent est enlacé par un serpent ... le serpent mâle est mordu par le serpent femelle, le serpent femelle est mordu par le serpent mâle, le ciel est enchanté, la terre est enchantée, le l'homme derrière l'humanité est enchanté ". Cependant, aucune illustration ne va avec ce texte.

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Ouroboros gréco-égyptien Image

De la Chrysopée de Cléopâtre. De la Chrysopée de Cléopâtre

Cette représentation particulière de l'ouroboros provient de la Chrysopoeia ("fabrication d'or") de Cléopâtre, un texte alchimique datant d'environ 2000 ans. D'origine égyptienne et écrite en grec, le document est clairement hellénistique. L'image est parfois appelée ouroboros gréco-égyptien ou ouroboros alexandrin. (L’Égypte tomba sous l’influence culturelle grecque après une invasion d’Alexandre le Grand.) L’utilisation du nom "Cléopâtre" ne fait ici pas référence au célèbre pharaon féminin du même nom.

Les mots contenus dans les ouroboros sont généralement traduits par "Tout est un" ou occasionnellement par "Un est le Tout". Les deux phrases sont généralement considérées comme signifiant la même chose.

Contrairement à beaucoup d'ouroboros, ce serpent est composé de deux couleurs. La partie supérieure est noire et la moitié inférieure blanche. Ceci est souvent assimilé à la notion gnostique de la dualité et au concept de forces opposées qui s'unissent pour créer un tout complet. Cette position est similaire à celle représentée par le symbole taoïste yin-yang.

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Le grand symbole de Salomon d'Eliphas Levi

De son livre Transendential Magic. Eliphas Levi

Cette illustration est extraite de la publication d'Eliphas Levi au XIXe siècle intitulée Transcendental Magic . Il y est décrit comme suit: "Le grand symbole de Salomon. Le double triangle de Salomon, représenté par les deux Anciens de la Kabala; le Macroprosopus et le Microprosopus; le Dieu de la lumière et le Dieu des reflets; de la miséricorde et de la vengeance le Jéhovah blanc et le Jéhovah noir. "

Il y a beaucoup de symbolisme dans cette explication. Macroprosopus et Microprosopus se traduisent par "créateur du plus grand monde" et "créateur du petit monde". Ceci, à son tour, peut également se rapporter à un certain nombre de choses, telles que le monde spirituel et le monde physique, ou l'univers et l'être humain, appelé macrocosme et microcosme. Levi lui-même déclare que le Microprosopus est le magicien lui-même, qui façonne son propre monde.

Comme ci-dessus, donc ci-dessous

Le symbolisme est aussi souvent assimilé à la maxime hermétique "Comme ci-dessus, donc ci-dessous". C'est-à-dire que les choses qui se passent dans le domaine spirituel, dans le microcosme, se reflètent dans le monde physique et dans le microcosme. Ici, cette idée est soulignée par la représentation littérale de la réflexion: le sombre Jéhovah est le reflet de la lumière de Jéhovah.

Hexagramme Tri Triangles entrelacés

Ceci peut également être comparé à l'illustration de Robert Fludd de l'univers sous la forme de deux triangles, l'univers créé reflétant la trinité spirituelle. Fludd utilise spécifiquement les triangles comme référence à la trinité, mais l'hexagramme deux triangles imbriqués, tels qu'utilisés ici - est bien antérieur au christianisme.

Polarité

La propre description de Levi met l'accent sur la vision occulte du 19ème siècle soulignant l'interaction des contraires dans l'univers. Outre la dualité des mondes spirituel et physique, il y a aussi l'idée qu'il y a deux côtés à Jéhovah lui-même: le miséricordieux et le vengeur, la lumière et l'obscurité. Ce n'est pas la même chose que le bien et le mal, mais le fait est que si Jéhovah est le créateur du monde entier, est omniprésent et tout-puissant, alors il est raisonnable de penser qu'il est responsable des bons et des mauvais résultats. De bonnes récoltes et des tremblements de terre ont été créés par le même dieu.

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Ouroboros de Theodoros Pelecanos

De la Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478

Cet exemple d'image ouroboros a été créé par Theodoros Pelecanos en 1478. Il a été imprimé dans un tract alchimique intitulé Synosius .

Informations sur les Ouroboros à travers l'histoire
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Double Ouroboros d'Abraham Eleazar

d'Uraltes Chymisches Werck ou du livre d'Abraham le Juif. Uraltes Chymisches Werk von Abraham Eleazar, XVIIIe siècle

Cette image apparaît dans un livre intitulé Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar ou L'œuvre chimique séculaire d'Abraham Eleazar . Il est également connu comme le livre d'Abraham le Juif . Il a été publié au 18ème siècle, mais prétendait être une copie d'un document beaucoup plus ancien. Le véritable auteur du livre est inconnu.

Les deux créatures

Cette image représente un ouroboros formé de deux créatures plutôt que de l'image plus connue d'une seule créature dévorant sa propre queue. La créature la plus haute a des ailes et porte une couronne. La créature inférieure est beaucoup plus simple. Cela représente probablement des forces opposées qui s'unissent pour créer un tout uni. Les deux forces ici peuvent être des forces supérieures, spirituelles et intellectuelles, par opposition à des forces inférieures, plus primaires et physiques.

Les symboles de coin

Chaque coin de l'illustration est dédié à l'un des quatre éléments physiques (indiqués par divers triangles) et à diverses associations.

  • En haut à gauche "Aqua", signifiant eau et symboles alchimiques d'eau et de mercure. Il dit aussi "Esprit".
  • En haut à droite Symboles de l'air et du soufre, plus "Soul".
  • En bas à gauche Symboles pour feu et sel, plus "Lieb", qui signifie corps ou ventre.
  • En bas à droite Les symboles de la terre sont représentés deux fois, plus "Corpus", ce qui signifie corps.

Signification des symboles

L'eau, l'air, le feu et la terre sont les quatre éléments platoniques du monde antique. Le mercure, le soufre, le sel et le sel sont les trois principaux éléments alchimiques. Dans la vision des trois mondes de l'univers, le microcosme peut être divisé en esprit, âme et corps.

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Image d'un seul Ouroboros par Abraham Eleazar

Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, XVIIIe siècle

Cette image apparaît également dans un livre intitulé Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar ou L'œuvre chimique séculaire d'Abraham Eleazar .

La figure au centre est un ouroboros.

Selon Adam McLean, "le feu fixe" est en haut à gauche, "la Terre sacrée" en bas à gauche et "First Paradise" en bas à droite. Il ne commente pas les notes en haut à droite.

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Double Ouroboros Image avec fond

D'Abraham Eleazar. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, XVIIIe siècle

Cette image apparaît dans un livre intitulé Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar ou L'œuvre chimique séculaire d'Abraham Eleazar . Il est également connu comme le livre d'Abraham le Juif . Il a été publié au 18ème siècle, mais prétendait être une copie d'un document beaucoup plus ancien. Le véritable auteur du livre est inconnu.

Cette image est très similaire à une autre image ouroboros dans le même volume. Les créatures supérieures sont identiques, tandis que les créatures inférieures sont similaires: ici, la créature inférieure n'a pas de jambes.

Cette image fournit également un fond dominé par un arbre dénudé, mais également une fleur en fleurs.

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