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Lectures des Écritures pour le mercredi des cendres pendant la première semaine de carême

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La servitude d'Israël en Egypte et notre esclavage au péché

Les évangiles sont affichés sur le cercueil du pape Jean-Paul II, le 1er mai 2011. (Photo de Vittorio Zunino Celotto / Getty Images)

Un excellent moyen de concentrer nos pensées et d'approfondir notre compréhension de la signification de «lent» consiste à se tourner vers la Bible. Parfois, cependant, il est difficile de savoir par où commencer. C'est pourquoi l'Église catholique a fourni le Bureau des lectures, qui fait partie de la liturgie des heures, prière officielle de l'Église. Dans le Bureau des lectures, l’Église a choisi des passages de l’Écriture appropriés à chaque jour de l’année.

Chaque saison iturgique a un ou plusieurs thèmes. Pendant le carême, quatre thèmes sont abordés lors de ces lectures:

  • Besoin de repentir
  • Israël de l'Ancien Testament en tant que modèle de l'Église du Nouveau Testament
  • L'exode d'Israël d'Egypte vers la Terre Sainte, modèle du voyage chrétien du péché au royaume des cieux
  • Jésus Christ comme le grand prêtre éternel

Carême: notre exode spirituel

Dans le Carême, le Bureau des lectures présente l'histoire de l'exode des Israélites depuis leur esclavage en Égypte jusqu'à leur entrée dans la Terre promise.

C'est une histoire fascinante, remplie de miracles et d'intrigues, de la colère de Dieu et de son amour. Et c'est également réconfortant: le peuple élu recule constamment, accusant Moïse de l'avoir conduit hors du confort de l'Égypte au milieu du désert aride. Préoccupés par la vie quotidienne, ils ont du mal à garder les yeux sur le prix: la Terre promise.

Nous nous trouvons dans la même position, perdant de vue notre objectif du Ciel, en particulier dans le monde agité du monde moderne, avec toutes ses distractions. Pourtant, Dieu n'a pas abandonné son peuple et ne nous abandonnera pas. Tout ce qu'il demande, c'est que nous continuions à marcher.

Les lectures de chaque jour, du mercredi des cendres à la première semaine de carême, figurant aux pages suivantes, proviennent de l’Office des lectures, qui fait partie de la liturgie des heures, prière officielle de l’Église.

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Lecture d'écriture sainte pour le mercredi des cendres

indéfini

Le jeûne doit conduire à des œuvres de charité

Le jeûne, c'est plus que s'abstenir de nourriture ou d'autres plaisirs. Dans cette lecture du mercredi mercredi du prophète Isaïe, le Seigneur explique que le jeûne qui ne conduit pas à des œuvres de charité ne nous est d'aucun bien. C'est un bon conseil au début de notre voyage de carême.

Esaïe 58: 1-12 (Édition américaine de Douay-Rheims 1899)


"Crie, ne cesse pas, élève ta voix comme une trompette, et montre à mon peuple leurs mauvaises actions, et la maison de Jacob, leurs péchés.
"Car ils me cherchent au jour le jour, triste désir de connaître mes voies, en tant que nation qui a rendu justice et qui n'a pas abandonné le jugement de leur Dieu: ils me demandent des jugements de justice: ils sont disposés à s'approcher de Dieu.
"Pourquoi avons-nous jeûné, et tu n'as pas regardé; avons-nous humilié nos âmes, et tu n'as pas remarqué? Regarde au jour de ton jeûne, ta volonté est trouvée, et tu es exacte de tous tes débiteurs.
"Vous voyez vite pour les débats et les querelles. Et frappez du poing avec méchanceté. Ne jeûnez pas comme vous l'avez fait jusqu'à ce jour, pour que votre cri soit entendu en haut.
"Est-ce un tel jeûne que j'ai choisi: pour qu'un homme afflige son âme pendant un jour? Est-ce bien cela pour tourner la tête comme un cercle et pour répandre un sac et de la cendre? L'appellerez-vous un jeûne, un jour acceptable pour le Seigneur?
"N'est-ce pas plutôt le jeûne que j'ai choisi? Détachez les liens de la méchanceté, défaites les paquets qui oppriment, laissez ceux qui sont brisés se libérer, et brisez tous les fardeaux.
"Distribuez votre pain à ceux qui ont faim, et faites entrer les nécessiteux et les sans-abri dans votre maison; quand vous verrez quelqu'un nu, couvrez-le et ne méprisez pas votre propre chair.
"Alors ta lumière éclatera comme au matin, et ta santé se lèvera vite, et ta justice ira devant ta face, finira la gloire de l'Éternel, elle te rassemblera.
"Alors tu appelleras, et le Seigneur entendra: tu crieras, et il dira: Je suis ici. Si tu enlèves la chaîne du milieu de toi, et cesse de tendre le doigt et de parler ce qui ne profite pas.
"Quand tu déverseras ton âme sur ceux qui ont faim, et que tu rassureras l'âme affligée, alors ta lumière se lèvera dans les ténèbres, et tes ténèbres seront comme le midi.
"Et le Seigneur te donnera le repos continuellement, et remplira ton âme d'éclat, et délivrera tes os, et tu seras comme un jardin arrosé, et comme une fontaine d'eau dont les eaux ne manqueront pas.
"Et les lieux qui ont été désolés pendant des siècles seront construits en toi: tu lèveras les fondements de la génération et de la génération: et tu seras appelé le réparateur des clôtures, retournant les chemins en repos."
  • Source: Douay-Rheims, édition américaine de la Bible, 1899 (dans le domaine public)
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Lecture d’Écriture pour le jeudi après le mercredi des Cendres

Vieille Bible en latin. Myron / Getty Images

Oppression d'Israël en Egypte

À compter d’aujourd’hui et jusqu’à la troisième semaine du Lent, nos lectures sont extraites du Livre de l’exode. Ici, nous lisons à propos de l'oppression subie par la nation d'Israël, le modèle de l'Ancien Testament de l'Église du Nouveau Testament, aux mains de Pharaon. L'esclavage des Israélites représente notre esclavage au péché.

Exode 1: 1-22 (édition américaine de Douay-Rheims 1899)


"Ce sont les noms des enfants d'Israël qui sont allés en Egypte avec Jacob; ils y sont entrés, chacun avec sa maison: Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Zabulon, et Benjamin, Dan et Nephtali, Gad et Aser, et toutes les âmes qui sortirent de la cuisse de Jacob étaient au nombre de soixante-dix: mais Joseph était en Égypte.
"Après sa mort, ainsi que tous ses frères et toute cette génération, les enfants d'Israël se sont développés et ont poussé dans des multitudes, et ils sont devenus extrêmement puissants et ont rempli le pays.
"Pendant ce temps, un nouveau roi est apparu en Égypte, qui ne connaissait pas Joseph. Et il dit à son peuple: Voici, le peuple des enfants d'Israël est nombreux et plus fort que nous. Viens, opprimons-les sagement, de peur qu'ils ne multipliez-vous: et si une guerre devait s'élever contre nous, rejoignez nos ennemis et, après nous avoir vaincus, quittez le pays.
"Il plaça donc sur eux les maîtres des travaux pour les affliger de fardeaux et ils bâtirent pour Pharaon des cités de tabernacles, Phithom et Ramsès. Mais plus ils les opprimaient, plus ils se multipliaient et augmentaient: et les Egyptiens haïssaient les enfants d'Israël, et les ont affligés et se moquaient d'eux: Et ils ont amer leur vie avec des travaux durs dans l'argile et la brique, et avec toutes sortes de services, par lesquels ils ont été surchargés dans les travaux de la terre.
"Et le roi d'Egypte parla aux sages-femmes des Hébreux: l'un s'appelait Sephora, l'autre Phua, et leur commandait: Quand vous ferez l'office de sages-femmes pour les femmes hébraïques, et l'heure de la livraison arrivera: si si c'est une femme, maintenez-la en vie, mais les sages-femmes craignaient Dieu et ne firent pas ce que le roi d'Egypte avait ordonné, mais sauvèrent les enfants des hommes.
"Et le roi appela et leur dit: Qu'est-ce que vous vouliez faire, sauver les hommes, les enfants? Ils répondirent: Les femmes hébraïques ne sont pas comme les femmes égyptiennes; car elles-mêmes sont habiles dans le rôle de sage-femme et ils sont livrés avant que nous venions à eux. C'est pourquoi Dieu a bien traité les sages-femmes: et le peuple se multiplia et devint extrêmement fort, et parce que les sages-femmes craignaient Dieu, il leur bâtit des maisons.
"Pharaon a donc accusé tout son peuple, en disant: Tout ce qui sera né du sexe masculin, vous serez jetés dans le fleuve; tout ce qui sera féminin, vous serez sauvé vivant."
  • Source: Douay-Rheims, édition américaine de la Bible, 1899 (dans le domaine public)
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Lecture d'Écriture pour le vendredi après le mercredi des Cendres

Vieille Bible en anglais. Godong / Getty Images

La naissance et le sauvetage de Moïse et sa fuite de Pharaon

Pharaon a ordonné que tous les enfants israélites de sexe masculin soient tués à la naissance, mais Moïse est sauvé et élevé par la fille de Pharaon comme étant la sienne. Après avoir tué un Égyptien qui battait un compatriote, Moïse s'enfuit dans le pays de Madian, où il rencontrera d'abord Dieu dans le buisson ardent, déclenchant ainsi les événements qui mèneront à l'exode d'Israël d'Égypte.

Exode 2: 1-22 (édition américaine de Douay-Reims 1899)


"Après cela, un homme de la maison de Lévi s'en alla et prit une femme de sa famille. Et elle conçut et enfanta un fils; et le voir comme un bel enfant le cacha pendant trois mois. Et quand elle ne put plus le cacher, elle a pris un panier de joncs et l'a enduit de bave et de poix; elle y a mis le petit bébé et l'a déposé dans les carex au bord du fleuve, sa sœur se tenant à distance et prenant note de ce qui serait fait.
"Et voici que la fille de Pharaon descendit pour se laver dans le fleuve; et ses servantes marchaient au bord du fleuve. Et quand elle vit la corbeille dans les carex, elle envoya une de ses servantes: et quand elle fut apportée, elle l'ouvrit et voyant à l'intérieur un enfant en pleurs, émue de compassion, elle dit: C'est un des bébés des Hébreux. Et la sœur de l'enfant lui dit: J'irai et je t'appellerai une femme hébraïque, pour le nourrir Elle a répondu: Allez, la femme de ménage est allée et a appelé sa mère.
"Et la fille de Pharaon lui dit. Prends cet enfant et allaite-le pour moi; je te donnerai ton salaire. La femme a pris et a nourri l'enfant; et quand il fut grand, elle le livra à la fille de Pharaon. Et elle adopta lui comme un fils, et l'appela Moïse, en disant: Parce que je l'ai sorti de l'eau.
"Dans les jours qui suivirent la croissance de Moïse, il alla vers ses frères. Il vit leur affliction et un Égyptien frappant l'un des Hébreux, ses frères. Et quand il eut regardé tel ou tel chemin, il n'y vit personne., il a tué l’Égyptien et l’a caché dans le sable. Et le lendemain, il a vu deux Hébreux se quereller: et il a dit à celui qui avait tort: ​​Pourquoi frappe-tu ton prochain? Mais il a répondu: Qui vous a nommé prince et juge sur nous: veux-tu me tuer, comme tu as tué hier l'Egyptien? Moïse eut peur et dit: Comment cela peut-il être connu?
"Pharaon entendit parler de cette parole et chercha à tuer Moïse. Mais il s'enfuit loin de sa vue et resta dans le pays de Madian. Il s'assit auprès d'un puits. Le prêtre de Madian avait sept filles, qui venaient puiser de l'eau. : et quand les abreuvoirs furent remplis, voulurent abreuver les troupeaux de leur père, et les bergers s'approchèrent pour les chasser; et Moïse se leva et, défendant les servantes, abreuvait leurs brebis.
"Et quand ils revinrent à Raguel, leur père leur dit: Pourquoi venez-vous plus tôt que d'habitude? Ils répondirent: Un homme d'Egypte nous a délivrés des mains des bergers; il a aussi tiré de l'eau avec nous et a donné l'eau moutons à boire. Mais il a dit: Où est-il? Pourquoi as-tu laissé l'homme partir? Appelez-le pour qu'il mange du pain.
"Et Moïse jura qu'il habiterait avec lui. Il prit femme pour femme Sephora. Elle lui enfanta un fils qu'il appela Gersam, en disant: J'ai été étrangère dans un pays étranger. Et elle en enfanta un autre, que il appela Eliézer, en disant: Pour le Dieu de mon père, mon aide m'a délivré de la main de Pharaon.
  • Source: Douay-Rheims, édition américaine de la Bible, 1899 (dans le domaine public)
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Lecture d'Écriture pour samedi après le mercredi des Cendres

Saint-Tchad évangiles à la cathédrale de Lichfield. Philip Game / Getty Images

Le buisson ardent et le plan de Dieu pour les Israélites

Dans cette lecture du livre de l'Exode, Moïse rencontre Dieu pour la première fois dans le buisson ardent, et Dieu annonce ses plans pour que Moïse conduise les Israélites hors de leur esclavage en Égypte et dans le pays promis. Nous commençons à voir les parallèles entre l'esclavage en Égypte et notre esclavage au péché, et entre le Ciel et le "pays où coulent le lait et le miel".

Dieu révèle aussi son nom à Moïse: "JE SUIS QUI SUIS." Ceci est très important, car dans l’Évangile de Jean (8: 51-59), Jésus fait écho à ces paroles, disant aux Juifs que "avant qu’Abraham ait été créé, JE SUIS." Cela devient une partie de la base de l'accusation de blasphème contre Christ, ce qui conduirait à sa crucifixion. Traditionnellement, ce passage était lu le cinquième dimanche du Carême, connu sous le nom de dimanche de la passion.

Exode 3: 1-20 (édition américaine de Douay-Reims 1899)


"Moïse donna à manger au mouton de Jéthro, son beau-père, prêtre de Madian; et il conduisit le troupeau jusqu'à l'intérieur du désert et se dirigea vers la montagne de Dieu, Horeb. Et le Seigneur lui apparut dans une flamme. et il vit que le buisson était en feu et qu'il n'était pas brûlé. Et Moïse dit: J'irai voir ce grand spectacle, pourquoi le buisson n'est pas brûlé.
"Et quand le Seigneur vit qu'il s'avançait pour voir, il l'appela du milieu du buisson et dit: Moïse, Moïse. Et il répondit: Me voici. Et il a dit: Ne viens pas près d'ici, mets Si tes lieux sont un lieu saint, il dit: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse cachait son visage. car il ne voulait pas regarder Dieu.
"Et le Seigneur lui dit: J'ai vu l'affliction de mon peuple en Egypte, et j'ai entendu leur cri à cause de la rigueur de ceux qui dominent les oeuvres; et, connaissant leur chagrin, je suis descendu pour le délivrer. des mains des Égyptiens, et de les faire sortir de ce pays dans un pays vaste et spacieux, dans un pays où coulent le lait et le miel, vers les lieux des chanaanites, des Héthites, des Amorrhites, des Phérézites et des Hévites et Jébusite, car le cri des enfants d’Israël m’est adressé à moi, et j’ai vu leur affliction, par laquelle ils sont opprimés par les Égyptiens, mais venez, je vous enverrai à Pharaon, afin que vous puissiez faire sortir mon peuple., les enfants d'Israël hors d'Egypte.
"Et Moïse dit à Dieu: Qui suis-je pour aller à Pharaon et faire sortir les enfants d'Israël d'Égypte? Et il lui dit: Je serai avec toi; et tu en auras pour signe: que je t'ai envoyé: quand tu auras fait sortir mon peuple d'Egypte, tu offriras un sacrifice à Dieu sur cette montagne.
"Moïse dit à Dieu: Voici, j'irai vers les enfants d'Israël et leur dirai: Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. S'ils me disaient: Quel est son nom? Que dirai-je à leur?
"Dieu dit à Moïse: JE SUIS QUI SUIS. Il dit: Ainsi tu diras aux enfants d'Israël: C'EST QUI, m'a envoyé vers toi. Et Dieu dit encore à Moïse: Tu diras ainsi aux enfants d'Israël Le Seigneur Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'a envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours, et ceci est mon mémorial pour toutes les générations.
"Va, rassemblez les anciens d'Israël, et vous leur direz: Le Seigneur Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'est apparu, disant: Je suis en visite et j'ai vu tout ce qui vous est arrivé en Égypte, et j'ai dit la parole pour vous faire sortir de l'affliction de l'Égypte, dans le pays des Cananéens, des Héthiens, des Amorrhites, des Phéréezites et Hévite et Jébusite, dans un pays où coulent le lait et le miel.
"Et ils entendront ta voix; et tu iras, toi et les anciens d'Israël, auprès du roi d'Egypte, et tu lui diras: Le Seigneur, Dieu des Hébreux, nous a appelés: nous irons dans trois jours." voyage dans le désert, pour sacrifier au Seigneur notre Dieu.
"Mais je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir, mais par une main puissante. Car j'étendrai ma main et frapperai l'Egypte de toutes mes merveilles que je ferai au milieu d'eux. Après cela, il le fera te laisser partir."
  • Source: Douay-Rheims, édition américaine de la Bible, 1899 (dans le domaine public)
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Lecture d'écriture sainte pour le premier dimanche de carême

Bibliothèque du couvent de Strahov, Albert de Sternberk, Prague, République tchèque. Fred de Noyelle / Getty Images

Oppression des Israélites par le pharaon

Obéissant aux ordres de Dieu, Moïse demande à Pharaon de permettre aux Israélites de se sacrifier en faveur de Dieu dans le désert. Pharaon refuse sa demande et rend la vie encore plus difficile pour les Israélites. L'esclavage au péché, comme l'esclavage des Israélites en Égypte, ne devient plus difficile avec le temps. La vraie liberté vient du fait de suivre Christ hors de nos liens avec le péché.

Exode 5: 1-6: 1 (Édition américaine de Douay-Rheims 1899)


"Après ces choses, Moïse et Aaron entrèrent et dirent à Pharaon: Ainsi parle le Seigneur, Dieu d'Israël: Que mon peuple s'en aille, afin qu'ils me sacrifient dans le désert. Mais il répondit: Qui est le Seigneur, que j'entende Je ne connais pas le Seigneur, je ne le laisse pas partir non plus. Et ils dirent: Le Dieu des Hébreux nous a appelés pour faire trois jours de voyage dans le désert et sacrifier au Seigneur notre Dieu: de peur qu'une peste ou l'épée ne tombe sur nous.
"Le roi d'Egypte leur dit: Pourquoi vous, Moïse et Aaron, ôtez-vous le peuple de leurs oeuvres? Allez-vous-en à votre fardeau. Et Pharaon dit: Le peuple du pays est nombreux: vous voyez que la multitude est en augmentation: combien plus si vous leur donnez du repos de leurs œuvres?
"Il commanda donc le même jour aux surveillants des travaux et aux maîtres d'oeuvre du peuple: Vous ne donnerez plus de paille au peuple pour qu'il fasse des briques, comme auparavant. Laissez-les aller, ramassez de la paille. Et vous déposerez sur eux la tâche des briques, ce qu'ils ont fait auparavant, vous ne diminuerez rien non plus, car ils sont oisifs, et donc ils crient, disant: Allons, et sacrifions à notre Dieu. Qu'ils soient opprimés, avec des oeuvres, laissez-les accomplir: afin qu'ils ne considèrent pas les mots mensongers.
"Et les surveillants des travaux et les chefs des tâches sortirent et dirent au peuple: Ainsi dit Pharaon, je ne vous laisse aucune paille: Allez, ramassez-la où vous pourrez la trouver: aucune de vos oeuvres ne sera diminuée. Et le peuple était dispersé dans tout le pays d'Égypte pour récolter de la paille et les surveillants des travaux les pressaient en leur disant: Accomplissez votre travail tous les jours comme vous le vouliez quand on vous donnait de la paille.
"Et ceux qui surveillaient les travaux des enfants d'Israël furent flagellés par les chefs des tâches de Pharaon, en disant: Pourquoi n'avez-vous pas fait la tâche des briques hier et aujourd'hui comme auparavant?
"Et les officiers des enfants d'Israël s'approchèrent et crièrent à Pharaon, en disant: Pourquoi agis-tu ainsi envers tes serviteurs? On ne nous donne pas de paille, nous avons besoin de briques comme auparavant: voici, tes serviteurs sont battus à coups de fouet et ton peuple est injustement traité d'avec. Et il dit: Tu es oisif, et donc tu dis: Allons et sacrifions à l'Éternel, va donc et travaille: la paille ne vous sera pas donnée, et vous délivrerez l'accoutumé nombre de briques.
"Et les officiers des enfants d'Israël virent qu'ils étaient dans une impasse, parce qu'on leur dit: On ne diminuera pas les briques chaque jour. Et ils rencontrèrent Moïse et Aaron, qui se tenaient debout devant eux. alors qu'ils sortaient de Pharaon: Et ils leur dirent: Que le Seigneur voie et juge, parce que tu as rendu notre odeur nauséabonde devant Pharaon et ses serviteurs, et tu lui as donné une épée pour nous tuer.
"Et Moïse retourna vers le Seigneur et dit: Seigneur, pourquoi as-tu affligé ce peuple? Pourquoi m'as-tu envoyé? Depuis que je suis allée à Pharaon pour parler en ton nom, il a affligé ton peuple: et toi ne les as pas livrés.
"Et le Seigneur dit à Moïse: Tu verras maintenant ce que je ferai à Pharaon; il les laissera partir d'une main puissante, et les chassera de sa terre avec une main forte."
  • Source: Douay-Rheims, édition américaine de la Bible, 1899 (dans le domaine public)
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Lecture d’Écriture du lundi de la première semaine de carême

Homme feuilletant une Bible. Peter Glass / Photos de design / Getty Images

La seconde appel de Moïse

La lecture d'aujourd'hui nous donne un autre récit de Dieu révélant son plan à Moïse. Ici, Dieu discute plus en détail de l'alliance qu'il a faite avec Abraham, Isaac et Jacob pour les amener dans la Terre Promise. Les Israélites, cependant, n'écouteront pas la bonne nouvelle que Dieu a révélée à Moïse, car ils ont été usés par leur esclavage. Pourtant, Dieu promet d'amener les Israélites dans la Terre promise malgré eux.

Les parallèles avec le don gratuit du salut du Christ à l'humanité, en esclavage du péché, sont clairs. Nous avons été autorisés à entrer dans la Terre promise du ciel; tout ce que nous avons à faire est de décider de faire le voyage.

Exode 6: 2-13 (édition américaine de Douay-Rheims 1899)


"Et le Seigneur dit à Moïse: Je suis le Seigneur qui est apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob, sous le nom de Dieu Tout-Puissant; et mon nom, ADONAI, je ne les ai pas montrés. Et j'ai fait alliance avec eux, pour leur donner le pays de Canaan, le pays de leur pèlerinage dans lequel ils étaient étrangers, j’ai entendu les gémissements des enfants d’Israël avec lesquels les Égyptiens les ont opprimés, et je me suis souvenu de mon alliance.
"Par conséquent, dites aux enfants d'Israël: Je suis le Seigneur qui vous ferai sortir de la prison de travail des Égyptiens et vous délivrera de l'esclavage; et je vous rachèterai avec un bras élevé et de grands jugements. Et je vous prendrai Je serai ton Dieu et je saurai que je suis le Seigneur, ton Dieu, qui t'ai fait sortir de la prison de travaux des Egyptiens, et que je t'ai fait entrer dans le pays au sujet duquel j'ai levé la main. donnez-le à Abraham, Isaac et Jacob et je vous le donnerai, je suis le Seigneur.
"Et Moïse dit tout cela aux enfants d'Israël; mais ils ne l'écoutèrent pas, car il éprouvait de l'angoisse d'esprit et un travail des plus pénibles.
"Et l'Éternel parla à Moïse, et dit: Va, et parle à Pharaon, roi d'Égypte, pour qu'il laisse les enfants d'Israël sortir de son pays. Moïse répondit devant l'Éternel; les enfants d'Israël ne m'écoutent pas; comment Pharaon m'entendra-t-il, surtout que j'ai des lèvres incirconcises? Et le Seigneur parla à Moïse et à Aaron, et il leur donna ordre d'accuser les enfants d'Israël et de Pharaon, roi d'Egypte, de faire sortir les enfants d'Israël hors du pays d'Égypte ".
  • Source: Douay-Rheims, édition américaine de la Bible, 1899 (dans le domaine public)
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Lecture d’Écriture du mardi de la première semaine de carême

Une Bible à la feuille d'or. Jill Fromer / Getty Images

Fleuves de sang: la première plaie

Comme Dieu l'avait prédit, Pharaon n'écouterait pas la demande de Moïse et d'Aaron de permettre aux Israélites de sortir dans le désert pour adorer Dieu. Par conséquent, Dieu commence à envoyer des plaies sur le pays d'Égypte, par les actions de Moïse et d'Aaron. Le premier fléau consiste à transformer en sang toute l'eau d'Egypte, privant ainsi les Egyptiens d'eau potable et de poisson.

La transformation de l'eau en sang nous rappelle les plus grands miracles accomplis par le Christ: la transformation de l'eau en vin lors du mariage de Cana et la transformation du vin en son sang lors de la dernière Cène. Comme en Egypte, les miracles de Christ frappent le péché et aident à libérer le peuple de Dieu de son esclavage.

Exode 6: 29-7: 25 (édition américaine de Douay-Reims 1899)


"Et le Seigneur dit à Moïse, en disant: Je suis le Seigneur. Parle à Pharaon, roi d'Egypte, de tout ce que je te dis. Et Moïse dit devant le Seigneur: Voici que je suis à lèvres incirconcises, comment Pharao m'entendra-t-il?
"Et le Seigneur dit à Moïse: Voici, je t'ai désigné comme le Dieu de Pharaon; et Aaron, ton frère, sera ton prophète. Tu lui diras tout ce que je te commande; et il parlera à Pharaon, qu'il laissera les enfants Israël va sortir de son pays, mais j'endurcirai son coeur, je multiplierai mes signes et mes merveilles dans le pays d'Égypte, et il ne t'écoutera pas; je poserai ma main sur l'Égypte et je ferai sortir mon armée. et mon peuple, les enfants d'Israël, issus du pays d'Égypte, par de très grands jugements. Les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur qui ai étendu la main sur l'Égypte et qui a fait sortir les enfants d'Israël du au milieu d'eux.
"Moïse et Aaron firent ce que le Seigneur leur avait ordonné. Ils firent de même. Moïse avait quatre-vingts ans et Aaron quatre-vingt-trois quand ils parlèrent à Pharaon.
"Et le Seigneur dit à Moïse et à Aaron: Quand Pharaon te dira: Montre des signes, tu diras à Aaron: Prends ta canne, et jette-la devant Pharaon, elle se transformera en serpent. Moïse et Aaron s'en serviront. entra à Pharaon et fit ce que l'Éternel avait ordonné. Et Aaron prit la verge devant Pharaon et ses serviteurs, qui se transformèrent en serpent.
"Et Pharaon appela les sages et les magiciens: ils firent de même, par enchantements égyptiens et par certains secrets. Et ils jetèrent chacun leur verge et ils furent transformés en serpents; mais la verge d'Aaron dévora leurs verbes. Et celle de Pharaon le cœur s'endurcit et il ne les écouta pas, comme le Seigneur l'avait commandé.
"Et le Seigneur dit à Moïse: Le cœur de Pharaon est endurci, il ne laissera pas les gens partir. Allez le voir le lendemain matin, voici qu'il ira à la mer; et vous vous présenterez au bord du fleuve. tu prendras dans ta main la verge qui aurait été transformée en serpent, et tu lui diras: Le Seigneur Dieu des Hébreux m'a envoyé vers toi en disant: Que mon peuple aille me sacrifier dans le désert; C'est pourquoi, dit le Seigneur, tu sauras que je suis le Seigneur: voici, je vais frapper avec les verges qui sont dans ma main, l'eau de la rivière, qui deviendra sanglante. les poissons qui sont dans le fleuve mourront, les eaux seront corrompues, et les Égyptiens seront affligés en buvant les eaux du fleuve.
"Le Seigneur dit aussi à Moïse: Dis à Aaron: Prends ta verge, et étends ta main sur les eaux de l'Egypte et sur leurs fleuves, leurs ruisseaux et ses étangs, ainsi que sur tous les étangs d'eaux, afin qu'elles soient transformées en sang: et qu'il y ait du sang dans tout le pays d'Egypte, dans des vases de bois et de pierre.
"Et Moïse et Aaron firent ce que le Seigneur avait ordonné; et, levant la canne, il frappa les eaux du fleuve devant Pharaon et ses serviteurs; et cela se transforma en sang. Et les poissons qui étaient dans le fleuve moururent; et le fleuve corrompu, et les Egyptiens ne pouvaient pas boire l'eau du fleuve, et il y avait du sang dans tout le pays d'Egypte.
"Et les magiciens des Egyptiens avec leurs enchantements firent de même; le coeur de Pharaon fut endurci, il ne les entendit pas non plus, comme le Seigneur l'avait commandé. Et il se détourna et entra dans sa maison, sans se soucier de rien. et tous les Égyptiens ont creusé autour du fleuve pour boire de l’eau, car ils ne pouvaient pas boire de l’eau du fleuve. Et sept jours ont été complètement écoulés, après que le Seigneur eut frappé le fleuve. "
  • Source: Douay-Rheims, édition américaine de la Bible, 1899 (dans le domaine public)
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Lecture d’Écriture sainte du mercredi de la première semaine de carême

Un prêtre avec un lectionnaire. indéfini

L'obscurité s'abat sur l'Egypte

Pharaon continue de refuser de laisser partir les Israélites. Ainsi, pendant trois jours, Dieu engloutit l’Égypte dans les ténèbres, annonçant les trois jours que Christ passerait dans les ténèbres de la tombe, du vendredi saint au dimanche de Pâques. La seule lumière dans le pays se trouve avec les Israélites eux-mêmes - un signe, car Israël viendrait de Jésus-Christ, la lumière du monde.

Exode 10: 21-11: 10 (édition américaine de Douay-Rheims 1899)


"Et le Seigneur dit à Moïse: Étends ta main vers le ciel; et qu'il y ait des ténèbres sur le pays d'Égypte, si épaisses qu'on puisse les sentir. Et Moïse étendit sa main vers le ciel: et il y eut de terribles ténèbres en tout. le pays d'Égypte pendant trois jours: personne n'a vu son frère, ni ne s'est éloigné de l'endroit où il se trouvait;
"Pharaon appela Moïse et Aaron, et leur dit: Allez, offrez des sacrifices à l'Éternel; ne laissez que vos brebis et vos troupeaux; laissez vos enfants aller avec vous. Moïse dit: Tu nous feras aussi des sacrifices et des holocaustes, Seigneur notre Dieu, tous les troupeaux iront avec nous; il ne leur restera plus de sabot, car ils sont nécessaires au service du Seigneur notre Dieu; surtout que nous ne savons pas ce qui doit être offert, à moins que nous ne venions endroit.
"Et le Seigneur endurcit le coeur de Pharaon, et il ne les laissa pas partir. Et Pharaon dit à Moïse:" Retire-toi de moi, et ne te laisse plus regarder par ma face; en quel jour tu viendras à mes yeux, tu meurs. Moïse répondit: Ce sera comme tu as dit, je ne verrai plus ta face.
"Et le Seigneur dit à Moïse: Je ferai encore venir un autre fléau sur Pharaon et l’Égypte, puis il vous laissera partir et vous chasser. Par conséquent, vous direz à tout le monde que chaque homme demande à son ami, et chaque femme de son prochain, des objets d'argent et d'or, et le Seigneur rendra grâce à son peuple aux yeux des Égyptiens. Et Moïse était un très grand homme dans le pays d'Égypte, aux yeux des serviteurs de Pharaon. de toutes les personnes.
"Et il dit: Ainsi dit le Seigneur: À minuit, j'entrerai en Egypte. Tous les premiers-nés dans le pays des Égyptiens mourront du premier-né de Pharaon qui est assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la servante Il y a un grand cri dans tout le pays d'Égypte, comme il n'y en a jamais eu avant, et il n'y aura plus de futur, mais avec tous les enfants d'Israël, il n'y aura pas de chien. faites le moindre bruit, d'homme à animal, afin que vous sachiez à quel point le Seigneur fait une différence merveilleuse entre les Égyptiens et Israël. Tous vos serviteurs descendront vers moi et m'adoreront en disant: Sors! et tout le peuple qui est sous toi: après cela, nous sortirons. Et il sortit de Pharaon avec une extrême colère.
Mais le Seigneur dit à Moïse: Pharaon ne t'écoutera pas, afin que de nombreux signes soient accomplis dans le pays d'Égypte. Et Moïse et Aaron firent toutes les merveilles qui ont été écrites avant Pharaon. Et le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon et ne laissa pas non plus les enfants d'Israël sortir de son pays. "
  • Source: Douay-Rheims, édition américaine de la Bible, 1899 (dans le domaine public)
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Lecture d’Écriture du jeudi de la première semaine de carême

Vieille Bible en latin. Myron / Getty Images

La première Pâque

L'obstination de Pharaon est venue à ceci: Dieu va tuer le premier-né de chaque ménage de l'Egypte. Les Israélites, cependant, seront protégés du mal, car ils auront massacré un agneau et marqué leurs portes de son sang. En le voyant, Dieu passera sur leurs maisons.

This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.

Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
  • Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
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Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent

Old Bible in English. Godong/Getty Images

The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt

The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.

Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.

The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.

Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
  • Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
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Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent

St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images

The Law of the Passover and of the Firstborn

Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.

After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.

Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
  • Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
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