Les musulmans s'efforcent de tisser des liens solides au sein de la famille et de la communauté et accueillent les enfants comme un cadeau d'Allah. Le mariage est encouragé et l'éducation des enfants est l'un des objectifs principaux du mariage dans l'Islam. Peu de musulmans choisissent par principe de ne pas avoir d'enfants, mais beaucoup préfèrent planifier leur famille en utilisant la contraception.
La vue du Coran
Le Coran ne fait pas spécifiquement référence à la contraception ou à la planification familiale, mais dans les vers interdisant l'infanticide, le Coran avertit les musulmans: «Ne tuez pas vos enfants de peur de manquer de nourriture." (6: 151, 17:31). Certains musulmans ont interprété cela comme une interdiction de la contraception, mais ce n’est pas une opinion largement acceptée.
Certaines formes précoces de contrôle des naissances ont été pratiquées pendant la vie du prophète Mahomet, et il ne s'est pas opposé à leur utilisation appropriée - au bénéfice de la famille ou de la santé de la mère, ou du report de la grossesse pour une certaine période de temps. Ce verset rappelle cependant qu'Allah prend soin des besoins de ses fidèles et qu'ils ne doivent pas hésiter à amener des enfants au monde par peur ou pour des raisons égoïstes. Aucune méthode de contrôle des naissances n'est efficace à 100% et Allah est le Créateur. Si Allah veut qu'un couple ait un enfant, les musulmans devraient l'accepter comme sa volonté.
Opinion des érudits
Dans les situations où le Coran et la tradition du prophète Mahomet ne donnent aucune indication directe, les musulmans se fient alors au consensus des érudits ( ijma ).
Les savants islamiques ont des opinions divergentes sur la contraception, mais seuls les savants les plus conservateurs interdisent le contrôle des naissances dans tous les cas. Pratiquement tous les spécialistes considèrent les allocations pour la santé de la mère et la plupart permettent au moins certaines formes de contrôle des naissances lorsqu'il s'agit d'une décision mutuelle des époux. Certaines des opinions les plus acerbes autour des méthodes de contrôle des naissances interrompant le développement du fœtus après la conception, des méthodes irréversibles ou lorsque le contrôle des naissances est utilisé par l'un des époux à l'insu de l'autre.
Types de contraception
La loi islamique contient des décisions sur divers types de contraception.
- Planification familiale naturelle: Cette pratique était courante à l'époque du prophète Mahomet, et il ne s'y est pas objecté universellement. Les conjoints doivent cependant être sensibles aux besoins de chacun et ne pratiquer cette méthode que si les deux sont d’accord.
- Méthodes de barrière (préservatifs, diaphragmes, etc.): elles sont conçues pour empêcher la conception et sont donc acceptées par la plupart des érudits musulmans.
- Méthodes hormonales et autres (pilule, timbre, DIU, etc.): Celles - ci combinent prévention de la fécondation et interférence avec l’implantation. La plupart des érudits s’opposent à de telles méthodes, sauf sous contrôle médical, en particulier si ces méthodes peuvent être nocives pour la femme qui les utilise.
- Chirurgie (vasectomie, ligature des trompes, hystérectomie): l' Islam interdit à un couple de choisir de ne plus avoir d'enfants de façon permanente par le biais de chirurgies irréversibles, sauf pour des raisons médicales.
Bien que les musulmans n'aient des relations sexuelles qu'au sein du mariage, il est possible d'être exposé aux maladies sexuellement transmissibles. Le préservatif est la seule option de contraception qui aide à prévenir la propagation de nombreuses MST.
Avortement
Le Coran décrit les étapes du développement embryonnaire (23: 12 14 et 32: 7 9), et la tradition islamique affirme que l'âme est «inspirée» par un enfant quatre mois après la conception. . L’Islam enseigne le respect de chaque vie humaine, mais la question de savoir si les enfants à naître appartient à cette catégorie n’est toujours pas réglée.
L’avortement est mal vu au cours des premières semaines et est considéré comme un péché s’il est commis sans motif valable, mais la plupart des juristes islamiques le permettent. La plupart des premiers érudits musulmans ont conclu que l'avortement était permis s'il était pratiqué dans les 90 à 120 jours suivant la conception, mais l'avortement est universellement condamné par la suite sauf s'il doit sauver la vie de la mère.
