De temps en temps, il semble qu'un important dirigeant japonais ou mondial se rende dans un sanctuaire sans prétention shintoïste dans le quartier Chiyoda de Tokyo. Inévitablement, la visite au sanctuaire Yasukuni déclenche une tempête de protestations des pays voisins, notamment de la Chine et de la Corée du Sud.
Alors, qu'est-ce que le sanctuaire Yasukuni et pourquoi suscite-t-il une telle controverse?
Origine et but
Le sanctuaire Yasukuni est dédié aux esprits ou kami des hommes, des femmes et des enfants morts pour les empereurs du Japon depuis la restauration de Meiji en 1868. Il a été fondé par l'empereur de Meiji lui-même - et s'appelle Tokyo Shokonsha ou "sanctuaire". appeler les âmes ", afin d'honorer les morts de la guerre de Boshin qui se sont battus pour ramener l'empereur au pouvoir. «Le premier contingent d'âmes qui y était inscrit comptait près de 7 000 personnes et comprenait des combattants de la rébellion de Satsuma ainsi que de la guerre de Boshin.
À l’origine, le Tokyo Shokonsha était le plus important de tout un réseau de sanctuaires tenus par divers daimyo pour honorer les âmes de ceux qui étaient morts à leur service. «Cependant, peu de temps après la restauration, le gouvernement de l'empereur a aboli le bureau du daimyo et a démantelé le système féodal japonais. «L'empereur a renommé son sanctuaire pour les morts de guerre Yasukuni Jinja, ou« pacifier la nation ». «En anglais, on l'appelle généralement simplement" sanctuaire Yasukuni ".
Yasukuni commémore aujourd'hui près de 2, 5 millions de morts de guerre. Parmi les personnes inscrites à Yasukuni figurent non seulement des soldats, mais également des civils morts de guerre, des mineurs et des ouvriers ayant fabriqué du matériel de guerre, et même des non-Japonais, tels que des Coréens et des travailleurs taïwanais, morts au service des empereurs.
Parmi les millions de personnes honorées au sanctuaire Yasukuni figurent des kami de la restauration Meiji, la rébellion Satsuma, la première guerre sino-japonaise, la rébellion des Boxers, la guerre russo-japonaise, la première guerre mondiale, la seconde guerre sino-japonaise, et Seconde guerre en Asie. Il y a même des monuments aux animaux qui ont servi au combat, notamment des chevaux, des pigeons voyageurs et des chiens militaires.
La controverse de Yasukuni
La controverse se pose avec certains des esprits de la seconde guerre mondiale. Parmi eux figurent 1 054 criminels de guerre de classe B et C, et 14 criminels de guerre de classe A. Les criminels de guerre de classe A sont ceux qui ont conspiré pour mener la guerre au plus haut niveau, les classes B sont ceux qui ont commis des atrocités commises en temps de guerre ou des crimes contre l'humanité, et la classe C est ceux qui ont ordonné ou autorisé des atrocités, ou ont omis de donner des ordres pour empêcher leur. Les criminels de guerre de classe A reconnus à Yasukuni sont les suivants: Hideki Tojo, Koki Hirota, Kenji Doihara, Osami Nagano, Iwane Matsui, Yosuke Matsuoka, Akira Muto, Shigenori Tougo, Kuniaki Koiso, Hiranuma Kiichiro, Heitaro Kimish, Nagori, Arabe et Yoshijiro Umezu.
Lorsque les dirigeants japonais se rendent à Yasukuni pour rendre hommage aux morts de guerre du Japon moderne, cela touche donc un nerf brut dans les pays voisins où de nombreux crimes de guerre ont été commis. Les «femmes de réconfort», qui ont été kidnappées et utilisées comme esclaves sexuelles par l’armée japonaise, sont au nombre des problèmes qui sont au premier plan; des incidents horribles comme le viol de Nankin; travail forcé en particulier des Coréens et des Mandchous dans les mines du Japon; et même des conflits territoriaux envenimés, comme celui entre la Chine et le Japon sur les îles Daioyu / Senkaku, ou la querelle entre le Japon et l'île Dokdo / Takeshima en Corée du Sud.
Il est intéressant de noter que la plupart des citoyens japonais ordinaires en apprennent très peu sur les actions de leur pays pendant la Seconde Guerre mondiale. Ils sont choqués par les vives objections chinoises et coréennes chaque fois qu'un Premier ministre japonais ou un autre haut responsable se rend à Yasukuni. Toutes les puissances est-asiatiques s’accusent de produire des manuels d’histoire déformés: les textes chinois et coréens sont «anti-japonais», tandis que les manuels japonais «traitent l’histoire». Dans ce cas, les accusations peuvent toutes être correctes.
