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Chado: le zen et l'art du thé

Dans de nombreux esprits, la cérémonie officielle du thé est une représentation emblématique de la culture japonaise et est aujourd'hui encore plus enracinée dans le style de vie japonais qu'en Chine, où la cérémonie a été empruntée il y a près de 900 ans. La cermonie du thé est à bien des égards synonyme de zen puisque les deux sont arrivées au Japon en même temps au Japon.

"Cérémonie du thé" n'est pas la meilleure traduction de chado, ce qui signifie littéralement "voie du thé" ("cha" signifie "thé"; "faire" signifie "voie"). Chado, également appelé cha no yu ("eau chaude de thé") n'est pas une cérémonie à base de thé. C'est juste du thé ; juste ce moment, pleinement expérimenté et apprécié. Grâce à une attention méticuleuse portée à chaque détail de la préparation et de la consommation du thé, les participants entrent dans une expérience de thé partagée et intime.

Les moines Ch'an de Chine avaient longtemps apprécié le thé pour le garder éveillé pendant la méditation. Selon la légende, quand Bodhidharma, le fondateur de Ch'an (Zen), luttait pour rester éveillé pendant la méditation, il lui arracha les paupières et les théiers jaillirent des paupières écartées.

Vers le 9ème siècle, les moines bouddhistes japonais qui se rendaient en Chine pour étudier revenaient avec du thé. Au 12ème siècle, Eisai (1141-1215), le premier maître zen au Japon, revint de Chine, apportant à Rinzai Zen une nouvelle façon de préparer du thé vert mélangé avec du thé vert en poudre et de l'eau chaude dans un bol. fouet. C'est la méthode pour faire du thé encore utilisé dans le chado.

Prêter attention

La pleine conscience est essentielle à la pratique du zen. En plus du zazen, un grand nombre d’art et de pratiques cérémoniales du zen exigent une attention complète. Les plis dans la toile d'un moine, le placement de bols et de baguettes en oryoki, la composition d'un arrangement de fleurs suivent tous des formes précises. Un esprit errant mène à des erreurs de forme.

C'était donc pour brasser et boire du thé. Au fil du temps, les moines zen ont incorporé le thé à la pratique zen en prêtant une attention particulière à chaque détail de sa création et de sa consommation.

Wabi-cha

Ce que nous appelons maintenant la cérémonie du thé a été créé par un ancien moine zen, devenu conseiller du shogun Ashikaga Yoshimasa. Murata Shuko (1422-1502 environ) servit le thé dans une petite pièce sobre de la somptueuse villa de son maître. Il a remplacé la porcelaine richement décorée par des bols en terre. Il a mis l'accent sur le thé en tant que pratique spirituelle et a introduit le concept esthétique de « wabi», une beauté austère et simple. La forme de cérémonie du thé de Shuko s'appelle wabi-cha .

Shuko a commencé la tradition, toujours suivie, de suspendre un rouleau de calligraphie zen dans un salon de thé. Il a peut-être été le premier maître du thé à diviser une grande pièce en une petite et intime zone de quatre tatamis et demi, qui reste la taille traditionnelle d'une salle de cérémonie du thé. Il a également stipulé que la porte devrait être basse, de sorte que tous ceux qui entrent doivent s'incliner.

Rikyu et Raku

Sen no Rikyu (1522-1591) est le plus connu des maîtres du thé venus après Murata Shuko. Comme Shuko, Rikyu a quitté un monastère zen pour devenir le maître du thé d'un homme puissant, le chef de guerre Oda Nobunaga. À la mort de Nobunaga, Rikyu entra au service de son successeur, Toyotomi Hideyoshi. Hideyoshi, le dirigeant de tout le Japon, était un grand patron de la cérémonie du thé et Rikyu était son maître du thé préféré.

À travers Rikyu, le wabi-cha est devenu la forme d'art qu'il est aujourd'hui, en incorporant de la céramique et des ustensiles, de l'architecture, des textiles, des compositions florales et d'autres métiers associés à l'expérience totale du thé.

L'une des innovations de Rikyu a été de concevoir un style de bol à thé appelé raku . On dit que ces bols simples et irréguliers sont l'expression directe de l'esprit de l'artiste. Ils sont généralement rouges ou noirs et façonnés à la main. Les imperfections de forme, de couleur et de texture de surface rendent chaque bol unique. Bientôt, les bols à thé eux-mêmes sont devenus très prisés en tant qu’objets d’art.

On ne sait pas exactement pourquoi Rikyu est tombé en disgrâce auprès de Hideyoshi, mais en 1591, le maître de thé âgé reçoit l'ordre de se suicider de manière rituelle. Avant d'exécuter l'ordre, Rikyu a composé un poème:

"Je lève l'épée,
Cette épée à moi
Longue en ma possession
Le temps est enfin venu.
Skyward je le jette! "

La voie du thé

Il existe plusieurs variables dans une cérémonie de thé traditionnelle, mais généralement les invités se lavent la bouche et les mains et retirent leurs chaussures avant d'entrer dans la salle pour la cérémonie. La nourriture peut être servie en premier. L'hôte allume un feu de charbon de bois pour chauffer de l'eau dans une bouilloire et nettoie les outils pour le thé. Ensuite, l'hôte mélange le thé en poudre et de l'eau avec un fouet en bambou. Ces mouvements sont tous ritualisés, et pour pouvoir participer pleinement à la cérémonie, les invités doivent prêter attention.

Les invités sirotent le thé dans un seul bol, qui est passé entre eux selon les rituels. Quand se prosterner, quand parler, comment manipuler le bol, suivez des formes précises. Lorsque les participants sont pleinement engagés, le rituel évoque une grande paix et une grande clarté, une conscience non dualiste et une intimité profonde avec soi-même et les autres présents.

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