Le bouddhisme Mahayana a développé six paramitas ou perfections au début de son histoire. Plus tard, la liste a été complétée pour inclure dix perfections. Les Six ou Dix Perfections sont des vertus à cultiver et à pratiquer sur la voie de la réalisation de l'illumination. »Pour ajouter à la confusion, le bouddhisme Theravada a sa propre liste de Dix Perfections. Ils ont plusieurs éléments en commun, mais ils ne sont pas identiques.
Bien que les six perfections soient complètes en elles-mêmes, les éléments supplémentaires de la liste des dix perfections ajoutent la dimension du chemin du bodhisattva. A bodhisattva est un "être de l'illumination" qui s'est incliné pour amener tous les autres êtres à l'illumination. Le bodhisattva est l'idéal de pratique pour tous les bouddhistes Mahayana.
Avec les quatre «perfectionnements supplémentaires», nous voyons les fruits de la sagesse se manifester dans le monde. Cela rappelle en quelque sorte les images Oxherding du bouddhisme zen, qui représentent des étapes de l'illumination. La réalisation de la grande illumination est représentée dans les huitième et neuvième images. La dixième montre un maître éclairé marchant sur un marché, accordant des bénédictions. Lisez la suite pour obtenir la liste complète des Dix Perfections de Mahayana.
01 sur 10Dana Paramita: la perfection de la générosité
La perfection de la générosité ne se limite pas aux dons de bienfaisance. C'est la générosité en tant qu'expression d'altruisme et de reconnaissance de notre interexistence. Sans nous attacher à nos biens ni à nous-mêmes, nous vivons au profit de tous les êtres.
02 sur 10Sila Paramita: Perfection de la moralité
La perfection de la moralité ne consiste pas à vivre selon des règles - bien qu'il y ait des préceptes et qu'ils sont importants - mais à vivre en harmonie avec les autres. Sila Paramita aborde également les enseignements du karma.
03 sur 10Ksanti Paramita: Perfection de la patience
Ksanti signifie "non affecté par" ou "capable de résister." Cela pourrait se traduire par tolérance, endurance et calme, ainsi que patience ou tolérance. C'est une patience avec nous-même et les autres et aussi une capacité à supporter les épreuves et le malheur.
04 sur 10Virya Paramita: la perfection de l'énergie
Le mot virya vient de vira, un ancien mot indo-iranien qui signifie "héros". Virya vise à surmonter les obstacles sans relâche et courageusement et à suivre le chemin aussi loin que possible.
05 sur 10Dhyana Paramita: Perfection de la méditation
La méditation dans le bouddhisme n'est pas faite pour le soulagement du stress. C'est une culture mentale préparant l'esprit à réaliser la sagesse (qui est la prochaine perfection).
06 sur 10Prajna Paramita: Perfection de la sagesse
Les Six Perfections originales se terminaient par la sagesse qui, dans le bouddhisme Mahayana, est assimilée à la doctrine du sunyata, ou vacuité. Tout simplement, c’est l’enseignement que tous les phénomènes sont dépourvus d’auto-essence. ”Et la sagesse, a déclaré le regretté Robert Aitken Roshi, est“ la raison d’être de la voie du Bouddha ”.
07 sur 10Upaya Paramita: la perfection des moyens habiles
Très simplement, upaya est un enseignement ou une activité qui aide les autres à réaliser l'illumination. Parfois, upaya est appelé " upaya-kausalya", qui est "habileté dans les moyens". Un expert en upaya peut éloigner les autres de leurs illusions.
08 sur 10Pranidhana Paramita: la perfection du voeu
Celui-ci est parfois appelé Perfection of Aspiration. En particulier, il s'agit de se consacrer au sentier des bodhisattvas et de vivre les voeux du bodhisattva.
09 sur 10Bala Paramita: la perfection du pouvoir spirituel
Le pouvoir spirituel dans ce sens pourrait faire référence aux pouvoirs supranormaux, tels que la capacité de lire dans les pensées. Ou bien, cela pourrait faire référence aux pouvoirs naturels éveillés par la pratique spirituelle, tels que l'augmentation de la concentration, de la conscience et de la patience.
10 sur 10Jnana Paramita: Perfection du savoir
La perfection de la connaissance est la mise en œuvre de la sagesse dans le monde phénoménal. Nous pouvons penser à cela comme à la manière dont un médecin utilise ses connaissances en médecine pour soigner ses patients. Cette perfection relie également les neuf précédentes afin qu’elles puissent être mises à contribution pour aider les autres.
