Le shintoïsme (qui signifie voie des dieux) est le plus ancien système de croyances indigènes de l’histoire japonaise. Ses croyances et ses rituels sont pratiqués par plus de 112 millions de personnes.
Points à retenir: le culte shinto
- Au cœur du shintoïsme se trouvent la croyance et le culte du kami, l’essence de l’esprit qui peut être présente en toutes choses.
- Selon la croyance shinto, l’état naturel de l’être humain est la pureté. L'impureté provient d'occurrences quotidiennes mais peut être nettoyée par des rituels.
- Visiter des sanctuaires, se purifier, réciter des prières et donner des offrandes sont des pratiques shinto essentielles.
- Les funérailles n'ont pas lieu dans les sanctuaires shinto, la mort étant considérée comme impure.
Notamment, le shinto n'a pas de divinité sainte, pas de texte sacré, pas de figure fondatrice et pas de doctrine centrale. Au lieu de cela, le culte du kami est au centre de la croyance shinto. Le kami est l'essence de l'esprit qui peut être présent en toutes choses. Toute la vie, les phénomènes naturels, les objets et les êtres humains (vivants ou décédés) peuvent être des vaisseaux pour les kami. La révérence envers les kami est assurée par la pratique régulière de rites et de rituels, de purification, de prières, d'offrandes et de danses.
Croyances Shinto
Il n'y a pas de texte sacré ni de divinité centrale dans la croyance shinto, de sorte que le culte est célébré selon le rituel et la tradition. Les croyances suivantes façonnent ces rituels.
Kami
La croyance fondamentale au cœur du shinto est en kami: des esprits sans forme qui animent tout ce qui est grand. Pour faciliter la compréhension, les kami sont parfois définis comme des divinités ou des dieux, mais cette définition est incorrecte. Les kami shintoïstes ne sont ni des puissances supérieures ni des êtres suprêmes et ils ne dictent pas le bien et le mal.
Les Kami sont considérés comme amoraux et ne punissent pas nécessairement ni ne récompensent. Par exemple, un tsunami a un kami, mais être frappé par un tsunami n'est pas considéré comme une punition d'un kami en colère. Néanmoins, on pense que les kami exercent le pouvoir et la capacité. En shintoïsme, il est important de calmer les kami par des rites et des rituels.
Pureté et impureté
Contrairement aux actes illicites ou aux «insinuations» dans les autres religions du monde, les concepts de pureté (kiyome) et d'impureté (kegare) sont temporaires et peuvent changer en shinto. La purification est faite pour le bonheur et la tranquillité d'esprit plutôt que pour adhérer à une doctrine, bien qu'en présence de kami, la pureté soit essentielle.
Dans le shintoïsme, le défaut de tous les êtres humains est la bonté. Les humains naissent purs, sans aucun «péché originel» et peuvent facilement retourner dans cet état. L'impureté provient de tous les jours de la vie, qu'elle soit intentionnelle ou non, telle qu'une blessure ou une maladie, une pollution de l'environnement, des règles ou la mort. Être impur, c'est se séparer du kami, ce qui rend la bonne fortune, le bonheur et la tranquillité d'esprit difficiles - si ce n'est pas impossible - à réaliser. La purification (harae ou harai) est un rituel destiné à débarrasser une personne ou un objet d'impureté (kegare).
Harae est originaire de l'histoire fondatrice du Japon au cours de laquelle deux kami, Izanagi et Izanami, ont été chargés par le kami originel de donner forme et structure au monde. "Après un certain combat, ils se sont mariés et ont produit des enfants, les îles du Japon, et les kami qui les habitent, mais la naissance du kami de feu a finalement tué Izanami. Désespérée par le chagrin, Izanagi suivit son amour pour le monde souterrain et fut consternée de voir son cadavre se décomposer, infesté de larves. Izanagi s'est échappé des enfers et s'est nettoyé à l'eau; le résultat fut la naissance du kami du soleil, de la lune et des tempêtes.
Pratiques shinto
Le shinto est soutenu par l'adhésion à des pratiques traditionnelles qui ont traversé des siècles d'histoire japonaise.
Sanctuaire Fushimi Inari à Kyoto. Adam Hester / Banque d'images / Getty Images Sanctuaires de visite (Omairi)
Les sanctuaires shinto (Jinji) sont des lieux publics construits pour abriter les kami. Tout le monde est invité à visiter les sanctuaires publics, bien que certaines pratiques doivent être observées par tous les visiteurs, notamment la révérence silencieuse et la purification par l'eau avant d'entrer dans le sanctuaire lui-même. Le culte des kami peut également être fait dans de petits sanctuaires dans des maisons privées (kamidana) ou des espaces naturels sacrés (mori).
Purification (Harai ou Harae)
Les gens participent à une cérémonie de purification présidée par un prêtre shinto avant de asperger de l'eau froide sur leur corps afin de purger leur cœur au sanctuaire de Kanda-Myojin le 11 janvier 2003 à Tokyo, au Japon. Koichi Kamoshida / Getty Images La purification (harae ou harai) est un rituel accompli pour débarrasser une personne ou un objet d'impureté (kegare). Les rituels de purification peuvent prendre plusieurs formes, y compris une prière d'un prêtre, un nettoyage à l'eau ou au sel, ou même une purification en masse d'un grand groupe de personnes. Un nettoyage rituel peut être complété par l’une des méthodes suivantes:
Haraigushi et Ohnusa . Ohnusa est la conviction de transférer l'impureté d'une personne à un objet et de détruire l'objet après le transfert. En entrant dans un sanctuaire shinto, un prêtre (shinshoku) agite une baguette de purification (haraigushi) constituée d'un bâton auquel sont attachés des bandes de papier, de linge ou une corde pour absorber les impuretés. Les haraigushi impurs seront théoriquement détruits à un stade ultérieur.
Misogi Harai . Comme pour Izanagi, cette méthode de purification se fait traditionnellement en se plongeant complètement sous une cascade, une rivière ou tout autre plan d'eau active. Il est courant de trouver des bassins à l’entrée des sanctuaires où les visiteurs se lavent les mains et la bouche comme une version abrégée de cette pratique.
Imi . Acte de prévention plutôt que de purification, Imi consiste à placer des tabous sur certaines circonstances pour éviter les impuretés. Par exemple, si un membre de la famille venait de décéder, la famille ne se rendrait pas dans un sanctuaire, la mort étant considérée comme impure. De même, lorsque quelque chose dans la nature est blessé, des prières sont dites et des rituels sont exécutés pour apaiser les kami du phénomène.
Oharae . Chaque fin d'année, à la fin de juin et en décembre, la cérémonie du «grand nettoyage» se déroule dans des sanctuaires autour du Japon dans le but de purifier toute la population. Dans certaines circonstances, il est également effectué après des catastrophes naturelles.
Kagura (Danses Rituelles)
Le kagura est un type de danse utilisé pour apaiser et dynamiser les kami, en particulier ceux des personnes récemment décédées. Cela est également directement lié à l'histoire du Japon, quand le kami a dansé pour Amaterasu, le kami du soleil, pour l'amener à se cacher et à restituer la lumière à l'univers. Comme beaucoup d'autres choses dans le shintoïsme, les types de danses varient d'une communauté à l'autre.
Prières et Offrandes
Shinto Ema. Soshiro / Getty Images Les prières et les offrandes aux kami sont souvent complexes et jouent un rôle important dans la communication avec les kami. Il existe différents types de prières et d'offrandes.
Norito
Les Norito sont des prières shinto, émises par des prêtres et des fidèles, qui suivent une structure complexe de prose. Ils contiennent généralement des mots de louange pour le kami, ainsi que des requêtes et une liste d'offrandes. Norito est également mentionné dans le cadre de la purification par le prêtre sur les visiteurs avant d'entrer dans un sanctuaire.
Ema
Les Ema sont de petites plaques de bois où les fidèles peuvent écrire des prières pour les kami. Les plaques sont achetées au sanctuaire où elles doivent être reçues par les kami. Ils comportent souvent de petits dessins ou dessins, et les prières consistent souvent en des demandes de réussite durant les périodes d’examen et dans les affaires, les enfants en santé et les mariages heureux.
Ofuda
Ofuda est une amulette reçue dans un sanctuaire shintoïste portant le nom de kami et destinée à apporter chance et sécurité à ceux qui la suspendent chez eux. Les Omamori sont des ofuda plus petits et portables qui assurent la sécurité d'une personne. Les deux doivent être renouvelés chaque année.
Omikuji
Les Omikuji sont de petits bouts de papier dans les sanctuaires shinto avec des fortunes écrites dessus. Un visiteur paiera un petit montant pour sélectionner au hasard un omikuji. Dérouler le papier libère la fortune.
Cérémonies et Festivals
Un jeune couple organise une cérémonie de mariage shinto traditionnelle japonaise à laquelle assistent des membres de la famille au sanctuaire d'Itsukushima le 25 novembre 2014 sur l'île de Miyajima, à Hatsukaichi, dans la préfecture d'Hiroshima, au Japon. Le sanctuaire shinto a été inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1996. Yuriko Nakao / Getty Images La participation à des rituels shinto renforce les relations interpersonnelles et les relations avec les kami et peut apporter santé, sécurité et fortune à une personne ou à un groupe de personnes. Bien qu'il n'y ait pas de service hebdomadaire, il existe divers rites de vie pour les fidèles.
Hatsumiyamairi
Après la naissance d'un enfant, ses parents et ses grands-parents l'emmènent dans un sanctuaire pour le mettre sous la protection des kami.
Shichigosan
Chaque année, le dimanche le plus proche du 15 novembre, les parents emmènent leurs fils âgés de trois et cinq ans et leurs filles âgées de trois et sept ans au sanctuaire local pour remercier les dieux de leur bonne santé et de leur demander un avenir heureux et réussi.
Seijin Shiki
Chaque année, le 15 janvier, des hommes et des femmes de 20 ans se rendent dans un sanctuaire pour remercier les kami d'avoir atteint l'âge adulte.
Mariage
Bien que de plus en plus rare, les cérémonies de mariage ont lieu traditionnellement en présence de la famille et d'un prêtre dans un sanctuaire shinto. La cérémonie, qui associe généralement la mariée, le marié et leurs familles immédiates, consiste en un échange de vœux et d'anneaux, de prières, de boissons et d'une offrande aux kami.
Death
Les funérailles ont rarement lieu dans les sanctuaires shintoïstes et, le cas échéant, elles ne font qu'apaiser le kami de la personne décédée. La mort est considérée impure, bien que seul le corps de la personne décédée soit impur. L'âme est pure et libre du corps.
Sources
- Religions: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7 octobre 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Affichage de blog audio. De notre temps. British Broadcasting Corporation, 22 septembre 2011.
- Chart, David. «Harae. Mimusubi, 8 octobre 2013».
- McVay, Kera. Tout sur le shinto . Delhi: University Publications, 2012. Print.
- Toji, Kamata. ResearchShinto Research and Humanities in Japan. Zygon: Revue de la religion et de la science 51.1 (2016): 43-62.
- Virata, Ruth. «Shinto». Message audio du blog. Série documentaire sur les arts du Japon. Musée d'art asiatique. 2 juillet 2009.
