Les origines de la Chine historique répertoriée remontent à il y a environ 5 000 ans lorsqu'un peuple tribal s'est installé le long des rives du fleuve Jaune - sa source est située sur le plateau tibétain, son embouchure au bord de la mer Jaune. Ces personnes étaient des chasseurs-cueilleurs et des agriculteurs. Millet était probablement leur premier grain cultivé; le riz et le maïs et le blé arrivent plus tard. Il existe des preuves qu’ils étaient aussi des potiers et des musiciens et qu’ils produisaient le premier vin du monde.
Les Wu Chamans de la Chine ancienne
Leur relation avec le cosmos était chamanique. Au moins certains d'entre eux ont pu communiquer directement avec les plantes, les minéraux et les animaux; voyager profondément dans la terre, ou visiter des galaxies lointaines. Ils ont pu invoquer, à travers la danse et les rituels, des pouvoirs élémentaux et surnaturels, et entrer dans une union extatique avec eux. La classe de la plupart des adeptes de ces techniques est connue sous le nom de Wu sha, les chamans de la Chine ancienne.
Les trois souverains et les cinq empereurs
Les dirigeants de cette ère pré-dynastique étaient les légendaires Trois Souverains, ou "August August", et les Cinq Empereurs, des rois-sages moralement parfaits qui utilisaient leurs pouvoirs magiques pour protéger leur peuple et créer les conditions propices à vie paisible et harmonieuse. La sagesse, la compassion et le pouvoir illuminé de ces êtres étaient au-delà de la compréhension mortelle; et le bénéfice qu'ils ont accordé à ceux qu'ils gouvernaient, incommensurable.
On dit que le souverain céleste, Fuxi, a découvert les huit trigrammes le Bagua qui est la fondation du système de divination le plus connu du taoïsme, le Yijing (I-Ching). Le Souverain Humain, Shennong, est à l'origine de l'invention de l'agriculture et de l'introduction d'herbes à des fins médicinales. L'empereur jaune, Huangdi, est connu comme le père de la médecine chinoise.
Yu le grand
C'est sous le règne de l'empereur Shun que le légendaire "You The The Great" a été mis au défi de maîtriser l'inondation du fleuve Jaune, une tâche qui, grâce à une combinaison de prouesses magiques et technologiques, a été accomplie. avec grand succès. Il a ensuite conçu un système de digues et de canaux qui s'est avéré être un avantage considérable et durable pour son peuple. Le «Pas de Yu», les pas de danse qui l'ont transporté mystiquement vers les étoiles, où il a été guidé par les divinités, est encore pratiqué aujourd'hui dans certaines traditions taoïstes.
Le chamanisme: les racines de la pratique taoïste
En fait, beaucoup de choses de cette première période de l'histoire de la Chine, et en particulier de sa vision du monde et de ses pratiques chamaniques, se reflètent dans l'émergence ultérieure du taoïsme. Les voyages spirituels vers les planètes, les étoiles et les galaxies sont des pratiques que l'on trouve dans la secte du taoïsme Shangqing. Les magiciens taoïstes utilisent des talismans pour invoquer les pouvoirs et la protection des êtres surnaturels. Les composants de nombreux rituels et cérémonies taoïstes, ainsi que certaines formes de qigong, sont orientés vers la communication avec les règnes végétal et animal. Et les pratiques de l'alchimie intérieure sont conçues pour produire, à partir du corps même de ses praticiens, le vin mystique de l'union spirituelle extatique.
Papillon Zhuangzi s
Zhuangzi (Chuang Tzu) - l'un des plus anciens et des plus grands philosophes taoïstes - a écrit sur un rêve qu'il avait eu, dans lequel il était un papillon jaune. Et puis il s'est réveillé pour découvrir qu'il était un homme. Mais alors il se demanda: maintenant suis-je un homme qui vient de rêver qu'il était un papillon; ou un papillon qui rêve maintenant qu'il est un homme? Dans cette histoire, nous retrouvons des éléments de l'expérience chamanique: temps de rêve, changement de forme, vol, communication avec des royaumes d'être non humains.
Personne ne sait quelle était la réponse de Zhuangzi à sa question. Ce que nous savons, c’est que même si, historiquement, l’époque des Trois Souverains et des Cinq Empereurs - avec sa vision du monde chamanique et ses pratiques - a peut-être disparu, sa résonance mythologique est toujours palpable et son essence bien vivante au sein du les traditions du culte et de la pratique taoïstes aujourd'hui.
Peut-être que les taoïstes sont vraiment des chamanes, rêvant qu’ils sont taoïstes?
Lecture suggérée
- Eliade, Mircea. Chamanisme . Princeton: Princeton University Press, 1964.
- Harner, Michael. La voie du chaman . San Francisco: HarperCollins, 1990.
- Kalweit, Holger. Dreamtime & Inner Space: Le monde du chaman . Boston: Shambhala Publications, 1988.
- Raël, Joseph. Être & Vibration . Tulsa: Council Oak Books, 1993.
- Young, Ed. Au-delà des grandes montagnes: un poème visuel sur la Chine . San Francisco: Chronicle Books, 2005.
