Dans le judaïsme, l'alliance joue un rôle majeur dans la cérémonie du mariage juif, mais une fois le mariage terminé, de nombreux hommes ne portent pas d'alliance et, pour certaines femmes juives, l'anneau se termine sur la main droite.
Origines
L'origine de la bague en tant que coutume de mariage dans le judaïsme est un peu fragile. Il n'y a aucune mention spécifique de l'anneau utilisé dans les cérémonies de mariage dans les œuvres anciennes. À Sefer ha'Ittur, un recueil de textes juridiques juifs de 1608 sur les questions monétaires, de mariage, de divorce et de (contrats de mariage) du rabbin Yitzchak Bar Abba Mari de Marseille, le rabbin se souvient d'une curieuse coutume l'anneau comme une nécessité de mariage pourrait avoir surgi. Selon le rabbin, le marié effectuerait la cérémonie de mariage sur une coupe de vin avec un anneau à l'intérieur, en disant: "Vous êtes fiancée à moi avec cette coupe et tout ce qu'elle contient." Cependant, cela n'a pas été enregistré dans les œuvres plus tardives du Moyen Age, c'est donc un point d'origine improbable.
Au contraire, la bague provient vraisemblablement des bases de la loi juive. Selon Mishnah Kedushin 1: 1, une femme est acquise (c'est-à-dire fiancée) de l'une des trois manières suivantes:
- Par l'argent
- À travers un contrat
- Par des rapports sexuels
Théoriquement, les relations sexuelles sont une donnée après la cérémonie du mariage, et le contrat prend la forme du ketubah qui est signé lors du mariage. L'idée "d'acquérir" une femme avec de l'argent nous semble étrangère à la période moderne, mais la réalité est que l'homme n'achète pas sa femme, il lui fournit quelque chose de valeur monétaire et elle l'accepte. en acceptant l'article avec une valeur monétaire. En fait, comme une femme ne peut pas être mariée sans son consentement, son acceptation de la bague est aussi une forme de consentement de la femme au mariage (comme elle le ferait avec un rapport sexuel).
La vérité est que l’article peut avoir la valeur la plus basse possible et qu’il ait toujours été quelque chose d’un livre de prières à un fruit, à un acte de propriété ou à une pièce de noce spéciale. Bien que les dates varient entre le 8ème et le 10ème siècle, la bague devient l'élément de valeur monétaire normatif attribué à la mariée.
Exigences
L'anneau doit appartenir à l'époux, et il doit être fait d'un métal ordinaire sans pierres précieuses. La raison en est que, si la valeur de l'anneau est mal interprétée, elle pourrait, en théorie, invalider le mariage. "
Dans le passé, les deux aspects de la cérémonie de mariage juif n’avaient souvent pas lieu le même jour. Les deux parties du mariage sont:
- Kedushin, qui fait référence à une action sacrée mais qui se traduit souvent par des fiançailles, dans lequel l'anneau (ou les rapports sexuels ou le contrat) est présenté à la femme
- Nisuin, mot issu d'un mot signifiant «élévation», dans lequel le couple commence officiellement son mariage
De nos jours, les deux parties du mariage se succèdent rapidement au cours d'une cérémonie qui dure généralement environ une demi-heure. Il y a beaucoup de chorégraphies impliquées dans toute la cérémonie.
L'anneau joue un rôle dans la première partie, kedushin, sous la chapelle du chuppah ou du mariage, dans lequel l'anneau est placé sur l'index de la main droite et on dit ce qui suit: Be "Soyez sanctifié ( mekudeshet ) à moi avec cet anneau en conformité avec la loi de Moïse et Israël. "
Quelle main?
Pendant la cérémonie de mariage, l'anneau est placé sur la main droite de la femme, sur l'index. Une raison évidente pour utiliser la main droite est que les serments - tant dans la tradition juive que dans la tradition romaine - étaient traditionnellement (et bibliquement) exécutés avec la main droite.
Les raisons du placement sur l'index varient et incluent:
- L'index est le plus actif, il est donc facile d'afficher l'anneau aux spectateurs.
- L’index est en fait le doigt que beaucoup portaient auparavant la bague de mariage.
- L'index, étant le plus actif, ne serait probablement pas l'endroit où l'anneau se termine. Sa position sur cet index montre qu'il ne s'agit pas simplement d'un cadeau, mais d'un acte contraignant.
Après la cérémonie de mariage, de nombreuses femmes placeront l'anneau sur leur main gauche, comme c'est la coutume dans le monde occidental moderne, mais il y en a aussi beaucoup qui porteront l'alliance (et la bague de fiançailles) sur la main droite de l'anneau. doigt. Les hommes, dans la plupart des communautés juives traditionnelles, ne portent pas d'alliance. Toutefois, aux États-Unis et dans d'autres pays où les Juifs constituent une minorité, les hommes ont tendance à adopter la coutume locale de porter une alliance et de la porter à la gauche.
Remarque: pour faciliter la rédaction de cet article, nous avons utilisé les rôles "traditionnels" de "mariés" et "mari et femme". Les confessions juives ont des opinions divergentes sur le mariage gay. Tandis que les rabbins réformés officieront fièrement lors de mariages gays et lesbiennes et dans des congrégations conservatrices d'opinions divergentes. Dans le judaïsme orthodoxe, il faut dire que même si le mariage gay n'est pas endossé ni pratiqué, les personnes gaies et lesbiennes sont les bienvenues et acceptées. La phrase souvent citée dit: "Dieu déteste le péché mais aime le pécheur".
