Le concept de l'apocalypse a une longue et riche tradition littéraire et religieuse dont la signification dépasse celle que l'on voit sur les affiches de films dramatiques.
Le mot apocalypse est dérivé du mot grec apok lypsis, qui se traduit littéralement par «dévoiler». Dans le contexte de textes religieux comme la Bible, le mot est le plus souvent utilisé à propos d'une sainte révélation. d'informations ou de connaissances, généralement par le biais d'une sorte de rêve ou de vision prophétique. La connaissance contenue dans ces visions est généralement liée à la fin des temps ou à un aperçu de la vérité du divin.
Plusieurs éléments sont souvent associés à l'apocalypse biblique, notamment le symbolisme basé sur l'image, les nombres et des périodes de temps spécifiques ou significatives. Dans la Bible chrétienne, il y a deux livres apocalyptiques majeurs; dans la Bible hébraïque, il n'y en a qu'un.
Mots clés
- Révélation: découverte d'une vérité.
- Enlèvement: L'idée que tous les vrais croyants vivants à la fin des temps seront emmenés au ciel pour être avec Dieu. Le terme est souvent utilisé à tort comme synonyme d’apocalypse. Son existence fait l'objet de nombreux débats parmi les dénominations chrétiennes.
- Fils de l'homme: terme qui apparaît dans les écrits apocalyptiques mais n'a pas de définition consensuelle. Certains érudits pensent que cela affirme le côté humain de la double nature du Christ; d'autres pensent que c'est une manière idiomatique de se référer à soi.
Le livre de Daniel et les quatre visions
Daniel est l'apocalypse commune aux traditions juive et chrétienne. On le trouve dans l'Ancien Testament de la Bible chrétienne chez les principaux prophètes (Daniel, Jérémie, Ézéchiel et Isaïe) et dans le Kevitum dans la Bible juive. La section relative à l'apocalypse est la deuxième partie du texte, composée de quatre visions.
Le premier rêve est de quatre bêtes, dont l'une détruit le monde entier avant d'être détruite par un juge divin, qui donne alors la royauté éternelle à un son of man (une phrase particulière qui revient fréquemment dans le judéo -Crits apocalyptiques chrétiens). On dit ensuite à Daniel que les bêtes représentent les "nations" de la terre, qui un jour mèneront une guerre contre le sacré mais qui recevront un jugement divin. Cette vision comprend plusieurs caractéristiques de l'apocalypse biblique, y compris le symbolisme numérique (quatre bêtes représentent quatre royaumes), les prédictions de la fin des temps et des périodes ritualistes indéfinies par les normes normales (il est précisé que le roi final fera la guerre pour deux fois et demi ").
La deuxième vision de Daniel est celle d'un bélier à deux cornes qui sévit jusqu'à ce qu'il soit détruit par une chèvre. La chèvre développe alors une petite corne qui grossit de plus en plus jusqu'à profaner le temple sacré. Une fois encore, nous voyons des animaux utilisés pour représenter les nations humaines: les cornes de ram s représenteraient les Perses et les Mèdes, et tandis que le bouc serait la Grèce, sa corne destructrice est elle-même représentative d'un roi diabolique viens. Les prophéties numériques sont également présentes à travers la spécification du nombre de jours où le temple est impur.
L'ange Gabriel, qui a expliqué la deuxième vision, revient pour les questions de Daniel sur la promesse du prophète Jérémie que Jérusalem et son temple soient détruits pendant 70 ans. L'ange dit à Daniel que la prophétie fait en réalité référence à un nombre d'années équivalent au nombre de jours d'une semaine multiplié par 70 (pour un total de 490 ans), et que le Temple serait restauré puis détruit à nouveau par un souverain méchant. . Le nombre sept joue un rôle majeur dans cette troisième vision apocalyptique, à la fois comme le nombre de jours dans une semaine et dans la cruciale seventy, qui est assez commun: sept (ou des variations comme sept fois sept ) est un nombre symbolique qui remplace souvent le concept de nombres beaucoup plus grands ou le passage rituel du temps.
La quatrième et dernière vision de Daniel est probablement celle qui se rapproche le plus du concept apocalypse de fin des temps révélateur de l'imagination populaire. Un ange ou un autre être divin montre à Daniel une époque future où les nations humaines sont en guerre, développant la troisième vision dans laquelle un souverain diabolique traverse et détruit le Temple.
Apocalypse dans le livre de l'Apocalypse
La révélation, qui apparaît comme le dernier livre de la Bible chrétienne, est l’une des écritures apocalyptiques les plus célèbres. Encadré comme les visions de l'apôtre Jean, il est rempli de symboles et d'images pour créer une prophétie de la fin des jours.
La révélation est la source de notre définition populaire de «apocalypse». Dans les visions, Jean est confronté à d'intenses batailles spirituelles centrées sur le conflit entre les influences terrestres et divines et le jugement final éventuel de l'homme par Dieu. Les images et les moments vifs, parfois déroutants, décrits dans le livre sont chargés d'un symbolisme souvent lié aux écrits prophétiques de l'Ancien Testament.
Cette apocalypse décrit, en termes presque rituels, la vision de Jean sur le retour de Christ quand le moment sera venu pour Dieu de juger tous les êtres de la terre et de récompenser les fidèles d'une vie joyeuse et éternelle. C'est cet élément - la fin de la vie terrestre et le début d'une existence inconnaissable proche du divin - qui confère à la culture populaire l'association de «l'apocalypse» avec «l'extrémité du monde».
