Parmi les hindous, vivaha ou le mariage est considéré comme une sarira samskara, c’est-à-dire un sacrement sanctifiant le corps, que chaque individu doit subir dans la vie. En Inde, les mariages sont souvent assimilés à des mariages arrangés, en raison notamment de la structure sociale. C'est un sujet controversé et largement débattu.
Lorsque vous regardez des mariages arrangés indiens élaborés et que vous analysez la complexité et les efforts nécessaires à sa réussite, vous vous demandez peut-être comment et quand cette pratique a commencé.
Il est intéressant de noter qu'une récente étude menée par un étudiant de troisième cycle de l'Université Amity de New Delhi a mis en lumière la découverte que les mariages arrangés en Inde ont été créés pendant la période védique de l'histoire de l'Inde. La cérémonie et l'institution des mariages arrangés ont également pris forme au cours de cette période.
Les dharmashastras hindous
Selon les recherches, le mariage hindou serait dérivé des lois interprétées dans les Dharmashastras ou textes sacrés, qui trouvent leurs racines dans les Vedas, les plus anciens documents de l’époque védique. Par conséquent, on peut dire que les mariages arrangés ont commencé à prendre de l'importance dans le sous-continent indien lorsque la religion védique historique a progressivement cédé la place à l'hindouisme classique.
Ces écritures auraient été écrites par des sages aryens de sexe masculin qui habitaient les régions situées de l'autre côté de l'Indus, bien avant que le mot "hindou" ne soit associé à la religion. "Hindou" était simplement un mot persan évolué pour les personnes qui vivaient de l'autre côté du fleuve "Indus" ou "Indu".
Les lois de Manu Samhita
Le Manu Samhita qui a été écrit vers 200 avant JC est connu pour avoir établi les lois matrimoniales, qui sont suivies encore aujourd'hui. Manu, l'un des interprètes les plus influents de ces écritures, a documenté le Manu Samhita. Les lois de Manu ou Manava Dharma Shastra, traditionnellement acceptées comme l'une des armes complémentaires des Védas, est l'un des ouvrages de référence du canon hindou, présentant les normes de la vie domestique, sociale et religieuse en Inde.
Les quatre buts de la vie
Ces textes mentionnent les quatre objectifs principaux de la vie hindoue: Dharma, Artha, Kama et Moksha. Le dharma représentait l'harmonie entre "intérêts temporels et liberté spirituelle". Artha se référait à "l'instinct d'acquisition et signifiait la jouissance par l'homme de la richesse". Kama représentait l'instinct… et était lié à la satisfaction des besoins émotionnels, sexuels et esthétiques de l'homme. Moksha représentait la fin de la vie et la réalisation d'une spiritualité intérieure chez l'homme.
Les quatre étapes de la vie
Il mentionne en outre que ces quatre objectifs de la vie devaient être atteints en menant la vie en quatre étapes: " bhramacharya, grihastha, vanaspratha et samnyasa ". sexe. Les Vedas et les Smritis ont ainsi donné une base écrite authentique à l'institution du mariage. Comme les Vedas et le Manu Samhita sont les premiers documents disponibles, on peut s’assurer que le mariage a commencé avec cette époque.
Les quatre castes hindoues
La loi de Manu divisait la société en quatre castes: Brahmin, Kshatriya, Vaishya et Sudras. En Inde, le maintien du système de castes dépend d'un système de mariages arrangés. La caste est un facteur déterminant dans un mariage arrangé. Manu a reconnu la possibilité de se marier avec la prochaine caste inférieure comme produisant des enfants légitimes, mais a condamné le mariage d'un Aryen avec une femme de caste inférieure. L'endogamie (règle exigeant le mariage au sein d'un groupe social ou d'un groupe de parenté déterminé) était la règle qui régissait la société hindoue, car on pensait que le mariage en dehors de sa caste entraînerait une grave pollution rituelle.
Rituels de mariage hindou
La cérémonie du mariage hindou est essentiellement un yajna védique ou sacrifice par le feu, dans lequel les divinités aryennes sont invoquées dans le style archaïque indo-aryen. Le témoin principal d'un mariage hindou est la divinité du feu ou Agni. Selon la loi et la tradition, aucun mariage hindou n'est réputé complet s'il n'est pas en présence du feu sacré et sept entourages ont été faits autour par la mariée et le marié. ensemble. Les Védas ont exposé en détail l’importance rituelle de la cérémonie nuptiale. Les sept vœux d'un mariage hindou sont également mentionnés dans les textes védiques.
Les 8 formes de mariage
Ce sont les Vedas qui ont décrit les huit formes de mariage dans l'hindouisme: les mariages Brahma, Prajapatya, Arsa, Daiva, Asuras, Gandharva, Rakshasas et Pisaka. Les quatre premières formes de mariage combinées peuvent être classées comme des mariages arrangés car elles impliquent activement les parents. Ce sont eux qui décident de l’époux et la mariée n’a pas son mot à dire dans le mariage, caractéristiques générales des mariages arrangés pratiqués chez les hindous.
Rôle de l'astrologie dans le mariage arrangé
Les hindous croient en l'astrologie. Les horoscopes du couple éventuel doivent être analysés et "correctement adaptés" pour que le mariage ait lieu. L'astrologie hindoue, un système originaire de l'Inde ancienne, a été documentée par des sages dans les écritures védiques. L’origine des mariages arrangés en Inde et son passé digne sont issus de l’étonnante spécificité de l’astrologie védique.
Ainsi, l'évolution des mariages arrangés a été un processus graduel qui a ses racines dans la période védique. La période antérieure, c’est-à-dire que la civilisation de la vallée de l’Indus n’a pas d’écritures écrites ni de scripts relatifs à cette période. Il est donc indispensable de déchiffrer le texte de la civilisation de l'Indus pour se faire une idée de la société et des coutumes du mariage de cette période et ainsi ouvrir des pistes de recherche.
