Comme le shintoïsme n’a pas de fondateur ni de figure créationniste centrale, il s’agit plutôt d’un ancien ensemble de croyances formellement incorporées à la société japonaise avec l’afflux de confucianisme et de bouddhisme. intimidant. Ce glossaire vous donne un aperçu général des définitions, des termes clés, des noms et des figures shinto qui apparaissent à plusieurs reprises dans l’étude du shinto.
| Terme | Définition |
|---|---|
Amaterasu | Kami du soleil; né de l'oeil gauche d'Izanagi alors qu'il se purifiait après son voyage de retour du pays des morts. La ligne de succession des empereurs du Japon remonte à Amaterasu. |
Engimono | Breloques porte-bonheur japonais traditionnels, souvent décorés de motifs ornés et de couleurs vives et associés à des sanctuaires shinto. Symboles bouddhistes et shintoïstes de prospérité, de fortune et de chance. |
Engishiki | «Procédures de l'ère Engi»; Un livre détaillant la législation et les coutumes japonaises datant de 927 après JC, l'Engishiki explique également le processus selon lequel les sanctuaires shinto devraient être visités et fournit une liste de tous les sanctuaires actifs au moment de la publication. |
Ema | Petites plaques de bois où les fidèles des sanctuaires shinto peuvent écrire des prières pour les kami. Les plaques sont achetées au sanctuaire où elles doivent être reçues par les kami. Ils comportent souvent de petits dessins ou dessins, et les prières consistent souvent en des demandes de réussite durant les périodes d’examens et dans les affaires, des enfants en bonne santé et des mariages heureux. |
Fudoki | Ancien rapport agricole, géographique et sociétal présenté à l'empereur, ce livre détaille également les croyances, les mythes et les légendes shinto qui ne sont pas mentionnés dans d'autres textes sacrés. |
Haiden | Lieu de culte public dans le sanctuaire Shinto; la seule zone dans le sanctuaire qui est toujours ouverte au public. |
Harae | Rituels de purification shinto. |
Haraigushi | Baguette de purification utilisée par les prêtres shinto. |
Heiden | Lieu d'offrande dans un sanctuaire utilisé pour les prières et les dons. |
Honden | La place dans un sanctuaire où les kami résident; accessible uniquement aux prêtres. |
Imi | La mise des tabous sur certaines circonstances pour éviter l'impureté. Par exemple, si un membre de la famille venait de décéder, la famille ne se rendrait pas dans un sanctuaire, la mort étant considérée comme impure. |
Izanagi | «Celui qui invite»; l'un des kami nés dans la 8 ème génération de divinités. Chargé de donner forme et structure à la terre. |
Izanami | «Elle invite»; l'un des kami nés dans la 8 ème génération de divinités. Chargé de donner forme et structure à la terre. |
Jinja | Shintoïste. |
Kagura | La danse rituelle était utilisée pour apaiser et dynamiser les kami, en particulier ceux des personnes récemment décédées. |
Kagura-den | Aussi appelé maidono; une salle dans un sanctuaire où la danse sacrée est offerte aux kami dans le cadre d'une cérémonie ou d'un rituel. |
Kami | L'essence ou l'esprit présent dans les phénomènes naturels, les objets et les êtres humains (vivants ou décédés); Les kami sont souvent définis comme des dieux shinto, mais ils sont considérés comme des essences plutôt que de puissants êtres supérieurs. |
Kamidana | Petits sanctuaires dans les maisons privées. |
Kegare | L'impureté, qui provient de tous les jours, intentionnelle et non intentionnelle, telle qu'une blessure ou une maladie, une pollution de l'environnement, des règles et la mort. Cette impureté peut être nettoyée par une variété de rituels de purification. |
Kiyome | Pureté; les humains naissent purs sans péché originel et peuvent facilement retrouver un état de pureté grâce à un nettoyage rituel. La pureté est essentielle en présence de kami. |
Kojiki | Documents de questions anciennes; écrit en 712 après JC, le livre est le plus vieux disque de l'histoire japonaise. Il détaille les mythes, les légendes et l'histoire de la création japonaise. Considéré comme un texte sacré. |
Misogi Harai | Méthode de purification; se plonger complètement sous un corps d'eau active. Il est courant de trouver des bassins à l’entrée des sanctuaires où les visiteurs se lavent les mains et la bouche comme une version abrégée de cette pratique. |
Mori | Espaces naturels sacrés (montagnes, rivières). |
Nihon Shoki | Chroniques du Japon; écrit en 720 après JC, il s'agit de la deuxième collection la plus ancienne d'anciens mythes et d'enseignements traditionnels. Considéré comme un texte sacré. |
Norito | Les prières shintoïstes, émises par les prêtres et les fidèles, suivent une structure complexe de prose et contiennent généralement des mots, des requêtes et des offrandes pour les kami. |
Ofuda | Amulette reçue dans un sanctuaire shintoïste portant le nom de kami et destinée à apporter chance et sécurité à ceux qui l'accrochent chez elle. |
Oharae | Une cérémonie biannuelle de «grande purification» est célébrée dans des sanctuaires autour du Japon dans le but de purifier toute la population; également exécuté après des catastrophes naturelles. |
Ohnusa | Croyance de transférer l'impureté d'une personne à un objet et de détruire l'objet après le transfert. |
Omairi | Processus de visite des sanctuaires. |
Omikuji | De petits bouts de papier dans les sanctuaires shinto avec des fortunes écrites dessus. Un visiteur paiera un petit montant pour sélectionner au hasard un omikuji. Dérouler le papier libère la fortune. |
Omamori | Petites amulettes portables assurant la sécurité et la sûreté d'une personne. |
Shamusho | Bureau administratif du sanctuaire. |
Shinshoku | Prêtres shinto. |
Shintai | Corps du kami; un objet où réside le kami. Les shintaïs peuvent être d'origine humaine, comme des bijoux ou des épées, mais peuvent aussi être d'origine naturelle, comme des cascades et des montagnes. |
Shinto | La voie des dieux; la plus ancienne religion indigène japonaise. |
Susanoo | Kami des tempêtes et de la mer; né du nez d'Izanagi alors qu'il se purifiait après son voyage de retour du pays des morts. Frère d'Amaterasu. |
Tamagaki | Une petite porte renfermant un espace sacré. La porte n’est pas nécessairement destinée à interdire l’entrée, mais plutôt à indiquer la présence d’un espace sacré afin que les visiteurs puissent pratiquer des rituels de purification appropriés avant d’entrer dans le parc. |
Temizuya | Aussi appelé chozuya; un bassin d'eau avec des biberons pour que les visiteurs se lavent les mains, la bouche et le visage avant d'entrer dans les structures du sanctuaire. |
Torii | Des portes qui servent d’entrée au sanctuaire; indicateur d'espace sacré. |
