Comprendre la version catholique des dix commandements

Les dix commandements sont le résumé de la loi morale donnée par Dieu lui-même à Moïse sur le mont Sinaï. Cinquante jours après que les Israélites se soient retirés de leur esclavage en Égypte et aient commencé leur exode vers la Terre promise, Dieu a appelé Moïse au sommet du mont Sinaï, où les Israélites étaient campés. Là, au milieu d'un nuage d'où sont sortis le tonnerre et les éclairs, que les Israélites à la base de la montagne pourraient voir, Dieu a informé Moïse de la loi morale et a révélé les Dix commandements, également connus sous le nom de décalogue.

Alors que le texte des Dix commandements fait partie de la révélation judéo-chrétienne, les leçons morales contenues dans les Dix commandements sont universelles et peuvent être découvertes par la raison. Pour cette raison, les cultures non juives et non chrétiennes ont reconnu que les Dix commandements représentaient les principes fondamentaux de la vie morale, par exemple, la reconnaissance du fait que le meurtre, le vol et l'adultère sont inacceptables, et que le respect de ses parents et des autres en autorité est nécessaire. Quand une personne enfreint les Dix Commandements, toute la société en souffre.

Il existe deux versions des Dix commandements. Bien que les deux suivent le texte trouvé dans Exode 20: 1-17, ils divisent le texte différemment aux fins de numérotation. La version ci-dessous est celle utilisée par les catholiques, les orthodoxes et les luthériens; l'autre version est utilisée par les chrétiens des dénominations calvinistes et anabaptistes. Dans la version non catholique, le texte du Premier Commandement donné ici est divisé en deux; les deux premières phrases s'appellent le premier commandement et les deux secondes phrases s'appellent le deuxième commandement. Les autres commandements sont renumérotés en conséquence et les neuvième et dixième commandements donnés ici sont combinés pour former le dixième commandement de la version non catholique.

Le premier commandement

Je suis le Seigneur, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'étranges dieux devant moi. Tu ne te feras pas une chose taillée, ni l'image de quelque chose qui est dans les cieux en haut, ou sur la terre en dessous, ni de ce qui est dans les eaux sous la terre. Tu ne les adoreras pas, ni ne les serviras.

Le Premier Commandement nous rappelle qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et que le culte et l'honneur sont à Lui seul. "Dieux étranges" se réfère d'abord aux idoles qui sont de faux dieux; Par exemple, les Israélites ont créé une idole d'un veau d'or (une "chose taillée"), qu'ils ont vénérée comme un dieu en attendant que Moïse revienne du mont Sinaï avec les Dix commandements.

Mais les "dieux étranges" ont aussi une signification plus large. Nous adorons des dieux étranges lorsque nous plaçons quelque chose dans nos vies devant Dieu, que ce soit une personne, de l'argent, un divertissement, un honneur et une gloire personnels. Toutes les bonnes choses viennent de Dieu; Cependant, si nous en venons à aimer ou à désirer ces choses en elles-mêmes et non parce qu'elles sont des dons de Dieu qui peuvent nous aider à nous conduire à Dieu, nous les plaçons au-dessus de Dieu.

Le deuxième commandement

Tu ne prendras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain.

Il y a deux manières principales de prendre le nom du Seigneur en vain: premièrement, en l'utilisant avec malédiction ou de manière irrévérencieuse, comme dans une blague; et deuxièmement, en l’utilisant dans un serment ou une promesse que nous n’avons pas l’intention de tenir. Dans les deux cas, nous ne montrons pas à Dieu la révérence et l’honneur qu’il mérite.

Le troisième commandement

Souviens-toi de sanctifier le jour du sabbat.

Dans l'Ancienne Loi, le sabbat était le septième jour de la semaine, le jour où Dieu se reposait après avoir créé le monde et tout ce qui s'y trouvait. Pour les chrétiens sous la nouvelle loi, le dimanche - jour où Jésus-Christ est ressuscité et où le Saint-Esprit est descendu sur la Bienheureuse Vierge Marie et les Apôtres à la Pentecôte - est le nouveau jour de repos.

Nous sanctifions le dimanche en le mettant de côté pour adorer Dieu et en évitant tout travail inutile. Nous faisons la même chose lors des Jours saints d'obligation, qui jouissent du même statut dans l'Église catholique que le dimanche.

Le quatrième commandement

Honore ton père et ta mère.

Nous honorons notre père et notre mère en les traitant avec le respect et l’amour qui leur est dû. Nous devrions leur obéir en toutes choses, tant que ce qu'ils nous disent de faire est moral. Nous avons le devoir de prendre soin d'eux au cours de leurs dernières années, comme ils se sont occupés de nous quand nous étions plus jeunes.

Le quatrième commandement s'étend au-delà de nos parents à tous ceux qui ont l'autorité légale sur nous, par exemple les enseignants, les pasteurs, les représentants du gouvernement et les employeurs. Bien que nous ne les aimions peut-être pas de la même manière que nous aimons nos parents, nous devons néanmoins les honorer et les respecter.

Le cinquième commandement

Tu ne tueras.

Le Cinquième Commandement interdit tout massacre illégal d’êtres humains. Tuer est légal dans certaines circonstances, telles que la légitime défense, la poursuite d'une guerre juste et l'application de la peine de mort par une autorité légitime en réponse à un crime très grave. Le meurtre - le fait de prendre des vies humaines innocentes - n'est jamais licite, pas plus que le suicide, le fait de se suicider.

Comme le quatrième commandement, la portée du cinquième commandement est plus large qu'il n'y paraît au premier abord. Il est interdit de causer du tort à autrui, que ce soit dans un corps ou dans une âme, même si cela ne provoque pas la mort physique ou la destruction de la vie de l'âme en la conduisant dans un péché mortel. Le fait de nourrir la colère ou la haine contre les autres constitue également une violation du Cinquième Commandement.

Le sixième commandement

Tu ne commettras point d'adultère.

Comme pour les quatrième et cinquième commandements, le sixième commandement va au-delà du sens strict du mot adultère . Bien que ce commandement interdise les relations sexuelles avec la femme ou le mari d'une autre personne (ou avec une autre femme ou un homme si vous êtes marié), il nous oblige également à éviter toute impureté et toute impudeur, à la fois physiques et spirituelles.

Ou, pour regarder les choses de l’autre côté, ce commandement nous demande d’être chastes, c’est-à-dire de restreindre tous les désirs sexuels ou impudiques qui ne relèvent pas de leur juste place dans le mariage. Cela inclut lire ou regarder du matériel immodeste, tel que la pornographie, ou se livrer à une activité sexuelle solitaire, telle que la masturbation.

Le septième commandement

Tu ne voleras pas.

Voler prend de nombreuses formes, y compris beaucoup de choses que nous ne considérons pas normalement comme un vol. Le septième commandement, en termes généraux, nous impose d'agir avec justice vis-à-vis des autres. Et la justice, c’est donner à chacun ce qui lui est dû.

Ainsi, par exemple, si nous empruntons quelque chose, nous devons le rendre et si nous embauchons quelqu'un pour faire un travail et qu'il le fait, nous devons lui payer ce que nous lui avons dit que nous le ferions. Si quelqu'un propose de nous vendre un objet de valeur à un prix très bas, nous devons nous assurer qu'il sait que cet objet a de la valeur; et si elle le fait, nous devons déterminer si le produit ne sera pas vraiment à vendre. Même des actions apparemment anodines telles que tricher aux jeux constituent une forme de vol, car nous remportons quelque chose - la victoire, aussi stupide ou insignifiante puisse-t-elle paraître - de quelqu'un d'autre.

Le huitième commandement

Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

Le huitième commandement suit le septième non seulement en nombre mais logiquement. "Porter un faux témoignage", c'est mentir, et quand on ment à propos de quelqu'un, on porte atteinte à son honneur et à sa réputation. En un sens, il s’agit d’une forme de vol qui prend quelque chose de la personne sur laquelle nous mentons: son nom. Un tel mensonge s'appelle une calomnie .

Mais les implications du huitième commandement vont encore plus loin. Lorsque nous pensons mal à quelqu'un sans avoir une certaine raison de le faire, nous nous livrons à un jugement téméraire. Nous ne donnons pas à cette personne ce qui lui est dû, à savoir le bénéfice du doute. Lorsque nous discutons ou méditons, nous ne donnons pas à la personne dont nous parlons une chance de se défendre. Même si ce que nous disons d'elle est vrai, nous risquons peut-être de nous livrer à une attitude de mépris, c'est-à-dire de dire les péchés d'autrui à quelqu'un qui n'a pas le droit de connaître ces péchés.

Le neuvième commandement

Tu ne verras pas la femme de ton prochain

Une explication du neuvième commandement

L'ancien président Jimmy Carter a déclaré un jour qu'il avait "convoité en son cœur", rappelant les paroles de Jésus dans Matthieu 5:28: "quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur" " Convoquer le mari ou la femme d'une autre personne signifie entretenir des pensées impures à propos de cet homme ou de cette femme. Même si on n'agit pas sur de telles pensées mais les considère simplement pour son propre plaisir, c'est une violation du neuvième commandement. Si de telles pensées vous viennent involontairement et que vous essayez de les dissiper, cependant, ce n'est pas un péché.

Le neuvième commandement peut être considéré comme une extension du sixième. Lorsque le Sixième commandement met l'accent sur l'activité physique, le Neuvième commandement met l'accent sur le désir spirituel.

Le dixième commandement

Tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain.

Tout comme le neuvième commandement s'étend sur le sixième, le dixième commandement est une extension de l'interdiction du vol du septième commandement. Convaincre la propriété de quelqu'un d'autre, c'est vouloir la prendre sans raison. Cela peut également prendre la forme de l'envie, de vous convaincre qu'une autre personne ne mérite pas ce qu'elle a, surtout si vous ne possédez pas l'élément souhaité en question.

Plus généralement, le dixième commandement signifie que nous devrions être heureux de ce que nous avons et heureux pour ceux qui ont des biens à eux.