Pendant huit nuits, vers ou au début de l'hiver, les Juifs du monde entier se rassemblent et allument la ukukukukiyiy, plus communément appelée menorah de Hanoukka, afin d'accomplir le commandement de l'affichage public du miracle de Hanoukka. Il y a beaucoup de façons d'allumer lachanukiyah.
Les objets
Le chanukiyah ( ha-new-key-uh ) est plus connu parmi les anglophones comme étant une menorah de Hanoukka. Le terme "chanukiyah" est un mot hébreu moderne qui a été inventé à la fin du 19ème siècle, lors de la naissance de la nouvelle incarnation de la langue ancienne. Le mot désigne spécifiquement le candélabre à neuf branches utilisé à l'époque d'Hanukah.
Le mot "menorah" signifie simplement "lampe" en hébreu moderne. En hébreu moderne, le mot "menorah" désigne aussi spécifiquement le candélabre à sept branches utilisé dans l'ancien temple, qui est aujourd'hui un symbole plus général du judaïsme. Avant l'avènement de l'hébreu moderne, les Juifs se référaient plus souvent à l'allumage des lumières de Hannukah ou au candélabre en tant que menorah. Les anglophones disent encore le plus souvent que le mot "menorah" se réfère au candélabre utilisé à l’époque de Hannukah. Cet article utilise le mot "chanukiyah" pour sa spécificité et aussi parce qu'il gagne du terrain en anglais.
le La chanukiyah dispose de huit emplacements pour l'éclairage, avec un neuvième emplacement distinct pour le shamash ("assistant" ou "serviteur") - la lumière utilisée pour éclairer les autres branches. Chaque nuit de Hanoukka, les shamashis sont allumés en premier, puis les autres, que ce soit de l'huile ou des bougies, sont allumées une à une.
La source
Le chanukiyah est le symbole qui représente le miracle de Hanukkah (). Au deuxième siècle avant notre ère, lors de la nouvelle dédicace du temple de Jérusalem, la réserve d'huile d'un jour a illuminé le menorah du Temple. Il a duré huit nuits miraculeuses au lieu d'une seule. L'histoire de Hanoukka est racontée dans les livres des 1 et 2 maccabées, qui ne font pas partie du canon juif, font de ce festival un jour de fête unique dans le calendrier juif et l’un des premiers jours de fête "modernes" à entrer dans le cycle des vacances.
De plus en plus d'anciens écrits sur le festival apparaissent au premier siècle de notre ère lorsque Joseph écrivit sur ce qui allait devenir le festival des lumières:
"Judas célébra pendant huit jours la fête de la restauration des sacrifices du Temple; il ne laissa aucune sorte de plaisirs; mais il les régala de sacrifices très riches et splendides; et il honora Dieu et les ravit par des hymnes et des psaumes. De plus, ils étaient si heureux de la renaissance de leurs coutumes qui, après une longue période d’intermittence, avaient retrouvé inopinément la liberté de leur culte, qu’ils en avaient fait une loi pour leur postérité, qu’ils devaient organiser une fête à cause de la la restauration de leur culte au temple pendant huit jours et, à partir de ce moment-là, nous célébrons cette fête et l'appelons «lumières». Je suppose que la raison en était, parce que cette liberté nous est apparue au-delà de nos espérances et que c'est de là que vient le nom de cette fête. "(" L'Antiquité des Juifs ", 12.7.7)
Différentes Observances
S'agissant de l'éclairage, il existe trois zones de discorde entre différents groupes de personnes juives, historiques et actuelles:
- D'un côté d'un débat antique, les huit lumières ont été allumées la première nuit et ont été réduites une à la fois chaque jour du festival. Aujourd'hui, il est courant de commencer par un et de travailler jusqu'à huit, comme le suggérait l'autre école de pensée ancienne.
- Dans certains foyers, les a chanukiyahis sont allumés pour chaque membre de la famille, alors que dans d'autres, un seul est acceptable pour tout le monde dans l'accomplissement de la mitzvah (commandement).
- Certains utilisent des bougies exclusivement tandis que d'autres préfèrent utiliser de l'huile, afin d'être le plus fidèle possible à la commémoration d'origine. De plus, la secte Chabad Hasidic utilise une bougie en cire d'abeille pour le hamshamash.
Le débat sur le début des vacances avec huit bougies contre une vient du Talmud (Tractate Shabbat 21b) dans un débat classique entre Beit Hillel et Beit Shammai. "Beit Shammai a soutenu que les huit lumières sont allumées la première nuit, tandis que Beit Hillel a dit de travailler jusqu'à huit heures par jour.
"Ulla a déclaré: En Occident [Terre d'Israël] ... R. José B. Abin et R. José B. Zebida differ à ce sujet: l'un maintient que le raisonnement de Beit Shammai est qu'il doit correspondre à la Celui de Beit Hillel est celui qui doit correspondre aux jours écoulés, mais un autre maintient: la raison de Beit Shammai est qu’elle correspond aux taureaux de la fête [de Soukkot], tandis que la raison de Beit Hillel est que nous augmentons en matière de sainteté mais ne réduisons pas. "
Instructions pour l'éclairage
Tout d'abord, bien sûr, vous aurez besoin d'un achanukiyah. Ils sont de toutes formes et de toutes tailles, certains utilisant des bougies et d’autres utilisant de l’huile. Il existe des concepteurs et des simples, la taille de voyage et ceux qui sont assis sur la pelouse surplombant la Maison Blanche. Assurez-vous simplement qu'il y a neuf branches pour votre chanukiyah; que les huit bougeoirs sont alignés et non en cercle; et que l’espace réservé au shamash est séparé ou mal aligné avec les huit autres bougeoirs.
- Rassemblez vos autres fournitures: allumettes et bougies ou huile. Certaines personnes placent également un tapis sous leur chanukiyah pour empêcher la cire et l'huile de renverser et de tacher les meubles ou les appuis de fenêtre.
- Placez votre chanukiyah dans la ligne de mire du public. "De nombreuses personnes déposent la leur dans la fenêtre de leur maison, sur leur porche ou en Israël, dans un carton à l'extérieur de la maison".
- Remplissez l'huile non allumée ou placez les bougies non allumées dans la chanukiyah en la faisant face de droite à gauche et soyez prêt à les allumer de gauche à droite.
- Allumez le shamash et, tout en tenant cette bougie, dites les bénédictions (voir ci-dessous).
- Enfin, après les bénédictions, allumez la bougie ou l'huile, de gauche à droite, et placez le hamshamash à l'endroit désigné.
Dites les bénédictions en hébreu comme translittéré. Nous incluons également leurs traductions, qui ne sont pas dites à voix haute. D'abord, disons
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam, asher kidshanu b mitzvotav vtzivanu l hadlik ner shel Hanoukka.
Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, souverain de l'univers, qui nous a sanctifiés avec tes commandements et nous a commandé d'allumer les lumières de Hanoukka. "
Alors dire,
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam, sheasah nisim l avoteinu, b yamim haheim bazman hazeh.
Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, souverain de l'univers, qui a fait des miracles pour nos ancêtres en ces temps-ci en ce moment.
La première nuit seulement, vous direz aussi la bénédiction Shehecheyanu :
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam, shehekheyanu, v kiyamanu vehegianu lazman hazeh.
Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, souverain de l'univers, qui nous a gardés en vie, nous a soutenus et nous a amenés à cette saison.
Répétez ce processus toutes les nuits de Hanoukka, en vous rappelant de ne pas tenir compte de la bénédiction Shehecheyanu les soirs après la première nuit. "Ensuite, profitez de latkes, de chansons de sufganiyot, d'Hanukah et de jeux de dreidel.
La vidéo d'instruction de la chaîne juive donne une démonstration claire des bénédictions ainsi que de l'emplacement et de la technique d'allumage de la chanukiyah.
