La jalousie et l'envie sont des émotions négatives similaires qui peuvent vous rendre malheureux et gâcher vos relations.
La jalousie est définie comme un ressentiment envers les autres parce qu'ils possèdent quelque chose qui, selon vous, vous appartient. Il s'accompagne souvent de possessivité, d'insécurité et d'un sentiment de trahison. Les psychologues disent que la jalousie est une émotion naturelle qui a également été observée chez des espèces non humaines. «Cela a peut-être eu une utilité utile quelque part dans notre passé évolutif. Mais la jalousie est incroyablement destructrice quand elle devient incontrôlable
L'envie est aussi un ressentiment envers les autres à cause de leurs biens ou de leur succès, mais les envieux ne supposent pas nécessairement que ces choses auraient dû être les leurs. L'envie peut être liée à un manque de confiance en soi ou à un sentiment d'infériorité. Bien sûr, les envieux ont aussi envie des choses que les autres ont. L'envie est étroitement liée à la cupidité et au désir. Et bien sûr, l'envie et la jalousie sont liées à la colère.
Le bouddhisme enseigne qu'avant de laisser aller les émotions négatives, nous devons bien comprendre d'où viennent ces émotions. Alors jetons un coup d'oeil.
Les racines de la souffrance
Le bouddhisme enseigne que tout ce qui nous fait souffrir a ses racines dans les Trois Poisons, également appelés les Trois Racines malsaines. Ce sont la cupidité, la haine ou la colère et l'ignorance. Cependant, l'enseignant de Theravadin, Nyanatiloka Mahathera, a déclaré:
"Car toutes les mauvaises choses et tous les mauvais destins sont vraiment enracinés dans la cupidité, la haine et l'ignorance; et de ces trois choses, l'ignorance ou l'illusion (moha, avijja) est la principale racine et la principale cause de tout la misère dans le monde. S'il n'y a plus d'ignorance, il n'y aura plus d'avidité et de haine, plus de renaissance, plus de souffrance. "
Plus précisément, il s’agit d’une méconnaissance de la nature fondamentale de la réalité et du soi. L'envie et la jalousie, en particulier, sont enracinées dans la croyance en une âme ou un moi autonome et permanent. Mais le Bouddha a enseigné que ce soi séparé et permanent est une illusion.
En nous rapportant au monde à travers la fiction du soi, nous devenons protecteurs et avides. Nous divisons le monde en "moi" et "autre". Nous devenons jaloux lorsque nous pensons que les autres prennent quelque chose qui nous est dû. Nous devenons envieux lorsque nous pensons que les autres sont plus chanceux que nous.
Envie, jalousie et attachement
L'envie et la jalousie peuvent aussi être des formes d'attachement. Cela peut sembler étrange - l'envie et la jalousie concernent des choses que vous n'avez pas, alors comment peut-on être "attaché"? Mais nous pouvons nous attacher aux choses et aux gens émotionnellement et physiquement. Nos attachements émotionnels nous obligent à nous accrocher aux choses même quand elles sont hors de notre portée.
Cela nous ramène également à l'illusion d'un moi permanent et séparé. C'est parce que nous nous voyons à tort que nous sommes séparés de tout le reste que nous "attachons". La pièce jointe nécessite au moins deux choses distinctes: une pièce jointe et une pièce jointe, ou un objet de pièce jointe. Si nous comprenons pleinement que rien n'est vraiment séparé, pour commencer l'attachement devient impossible.
Un professeur de zen, John Daido Loori, a déclaré:
"Selon le point de vue du bouddhisme, le non-attachement est exactement le contraire de la séparation. Vous avez besoin de deux choses pour avoir de l'attachement: la chose à laquelle vous vous attachez et la personne qui En revanche, dans le non-attachement, il y a l'unité. Il y a l'unité parce qu'il n'y a rien à attacher. Si vous vous êtes unifiés avec l'univers entier, il n'y a rien en dehors de la part de vous, alors la notion d'attachement devient absurde. Qui va s'attacher à quoi? "
Notez que Daido Roshi a dit non attaché, pas détaché . Le détachement, ou l'idée que vous pouvez être complètement séparé de quelque chose, n'est qu'une autre illusion.
Récupération par la pleine conscience
Ce n'est pas facile de libérer la jalousie et l'envie, mais les premiers pas sont la pleine conscience et la metta .
La pleine conscience est la pleine conscience corporelle et mentale du moment présent. Les deux premières étapes de la pleine conscience sont la pleine conscience du corps et la pleine conscience des sentiments. Faites attention aux sensations physiques et émotionnelles dans votre corps. Lorsque vous reconnaissez la jalousie et l’envie, reconnaissez ces sentiments et en prenez possession - personne ne vous rend jaloux; vous vous rendez jaloux. Et ensuite, laissez aller les sentiments. Faites de ce genre de reconnaissance et de libération une habitude.
Metta aime la gentillesse, le genre de gentillesse que la mère ressent pour son enfant. Commencez avec metta pour vous-même. Au fond de vous, vous pouvez vous sentir anxieux, effrayé, trahi ou même honteux, et ces tristes sentiments nourrissent votre misère. Apprenez à être doux et à pardonner avec vous-même. En pratiquant le metta, vous pouvez apprendre à vous faire confiance et à avoir davantage confiance en vous.
En temps voulu, étendez la metta à d’autres personnes, y compris celles que vous enviez ou qui sont vos objets de jalousie. Vous ne pourrez peut-être pas le faire tout de suite, mais lorsque vous aurez acquis davantage de confiance en vous, vous constaterez que la metta pour les autres vient plus naturellement.
Sharon Salzberg, enseignante bouddhiste, a déclaré: "Retoucher une chose sur sa beauté est la nature de la metta. Grâce à la bonté, tout et tout peut à nouveau fleurir de l'intérieur." La jalousie et l'envie sont comme des toxines, vous empoisonnant de l'intérieur. Laissez-les partir et faites de la place pour la beauté.
