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Jésus maudit le figuier (Marc 11: 12-14)

L'un des passages les plus tristement célèbres dans les évangiles implique la malédiction d'un figuier par Jésus pour n'avoir aucun fruit pour lui, alors même que ce n'était pas la saison des fruits.

  • 12 Le lendemain, quand ils furent revenus de Béthanie, il eut faim. mais laisse; car le temps des figues n'était pas encore. 14 Et Jésus répondit et dit: Nul ne mange le fruit de toi-même pour toujours. Et ses disciples l'entendirent. (Marc 11: 12-14)
  • Comparez: Matthieu 21: 18, 19

Quel genre d'individu irritant livrerait une malédiction gratuite et arbitraire? Pourquoi cela serait-il le seul miracle de Jésus dans les environs de Jérusalem? En réalité, l'incident est conçu comme une métaphore de quelque chose de plus grand et de pire.

La signification de Jésus maudissant le figuier

Mark n'essaie pas de dire à son auditoire que Jésus était irrité de ne pas avoir de figues à manger - ce serait très étrange, sachant qu'il aurait su que c'était beaucoup trop tôt dans l'année pour cela. Au lieu de cela, Jésus insiste davantage sur les traditions religieuses juives. Plus précisément: ce n'était pas le moment pour les dirigeants juifs de «porter des fruits» et ils seraient donc maudits par Dieu de ne plus jamais porter de fruits.

Ainsi, au lieu de simplement maudire et de tuer un figuier humble, Jésus dit que le judaïsme lui-même est maudit et mourra «à sec» à la racine, comme l'explique un passage ultérieur lorsque les disciples voient la arbre le lendemain (dans Matthieu, l'arbre meurt immédiatement).

Pourquoi est-ce important?

Il y a deux choses à prendre en compte ici. Le premier est que cet incident est un exemple du thème commun de Marcan du déterminisme apocalyptique. Israël doit être maudit parce qu'il "ne porte pas de fruits" en n'accueillant pas le Messie, mais il est clair que l'arbre ici n'a pas le choix de porter des fruits ou non.

L'arbre ne porte pas de fruit parce que ce n'est pas la saison et Israël n'accueille pas le Messie parce que cela contredirait les plans de Dieu. Il ne peut y avoir de bataille apocalyptique entre le bien et le mal si les Juifs accueillent Jésus. Par conséquent, ils doivent le rejeter afin que le message puisse être plus facilement transmis aux Gentils. Israël est maudit par Dieu non pas à cause de quelque chose qu'ils ont délibérément choisi, mais parce qu'il est nécessaire que l'histoire apocalyptique se déroule.

La deuxième chose à noter ici est que de tels incidents dans les évangiles font partie de ce qui a contribué à alimenter l'antisémitisme chrétien. Pourquoi les chrétiens devraient-ils entretenir des sentiments chaleureux envers les Juifs quand ils et leur religion ont été maudits pour ne pas avoir porté fruit? Pourquoi les Juifs devraient-ils être bien traités quand Dieu a décidé de rejeter le Messie?

Le sens plus large de ce passage est révélé plus en détail par Marc dans le récit suivant de la purification du Temple.

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