- 20 Le matin, en passant, ils virent le figuier desséché des racines.
- 21 Et Pierre, ayant appelé au souvenir, lui dit: Maître, voici, le figuier que tu maudis est desséché. 22 Et Jésus, répondant, leur dit: Ayez foi en Dieu.
- 23 En vérité, je vous le dis, quiconque dira à cette montagne-ci, soit enlevé, et jeté à la mer; et ne doutera pas dans son cœur, mais croira que les choses qu'il dit se réaliseront; il aura ce qu'il dira. 24 C'est pourquoi je vous dis: Quelles que soient les choses que vous désiriez, quand vous priez, croyez que vous les recevez, et vous les aurez.
- 25 Et quand vous priez, pardonnez, si vous avez quelque chose contre, afin que votre Père aussi qui est dans les cieux vous pardonne vos offenses. 26 Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.
- Comparez : Matthieu 21: 19-22
Jésus, la foi, la prière et le pardon
Maintenant, les disciples apprennent le sort du figuier que Jésus a maudit et le «sandwich» de Mark est complet: deux histoires, l'une entourant l'autre, chacune apportant un sens plus profond à l'autre. Jésus explique à ses disciples l’une des leçons qu’ils devraient tirer des deux incidents; tout ce dont vous avez besoin, c'est de la foi et avec cela, vous pouvez tout accomplir.
Dans Marc, un jour s'écoule entre la malédiction du figuier et la découverte par les disciples de ce qui lui est arrivé. dans Matthew, l'effet est immédiat. La présentation de Mark rend plus explicite le lien entre l'incident avec le figuier et la purification du Temple. À ce stade, cependant, nous recevons une exégèse qui va au-delà de tout ce qui est justifié par le texte précédent.
Premièrement, Jésus explique le pouvoir et l’importance de la foi - c’est la foi en Dieu qui lui a donné le pouvoir de maudire le figuier et de le faire disparaître du jour au lendemain et une foi similaire de la part des disciples leur donnera le pouvoir d’exercer d’autres merveilles. Ils peuvent même être capables de déplacer des montagnes, bien que ce soit sans doute un peu hyperbole de sa part.
Le pouvoir illimité de la prière apparaît également dans d'autres évangiles, mais chaque fois, il se situe toujours dans le contexte de la foi. L'importance de la foi a été un thème récurrent pour Mark. Quand il y a suffisamment de foi de la part de quelqu'un qui le demande, Jésus est capable de guérir; quand il y a un manque définitif de foi de la part de ceux qui l'entourent, Jésus est incapable de guérir.
La foi est la condition sine qua non de Jésus et deviendrait une caractéristique déterminante du christianisme. Alors que d'autres religions peuvent être définies en adhérant à des pratiques rituelles et à un comportement approprié, le christianisme en viendrait à être défini comme une sorte de foi spécifique dans certaines idées religieuses - des propositions moins vérifiables empiriquement que l'idée de l'amour et de la grâce de Dieu.
Le rôle de la prière et du pardon
Cependant, il ne suffit pas que quelqu'un prie simplement pour recevoir des choses. Quand on prie, il faut aussi pardonner à ceux avec qui on est en colère. Le libellé du verset 25 est très similaire à celui de Matthieu 6:14, sans parler de la prière du Seigneur. Certains spécialistes soupçonnent que le verset 26 a été ajouté ultérieurement afin de rendre la connexion encore plus explicite - la plupart des traductions l'omettent entièrement. Il est intéressant, cependant, que Dieu ne pardonne les offenses de quelqu'un que s'il pardonne les offenses des autres.
Les implications de tout cela pour le judaïsme basé sur le temple auraient été évidentes pour l'auditoire de Mark. Il ne serait plus approprié pour eux de continuer avec les pratiques cultuelles traditionnelles et les sacrifices; l'adhésion à la volonté de Dieu ne serait plus définie par l'adhésion à des règles comportementales strictes. Au lieu de cela, les choses les plus importantes dans la communauté chrétienne naissante seraient la foi en Dieu et le pardon pour les autres.
