La masse du pape Paul VI a été introduite en 1969, après le Concile Vatican II. Communément appelé le Novus Ordo, c'est la messe que la plupart des catholiques connaissent bien. Pourtant, au cours des dernières années, l'intérêt pour la Messe latine traditionnelle, célébrée essentiellement sous la même forme depuis 1 400 ans, n'a jamais été aussi grand, en grande partie à cause de la publication par le pape Benoît XVI du motu proprio . Summorum Pontificum le 7 juillet 2007, rétablissant la messe traditionnelle latine comme l'une des deux formes approuvées de la messe.
Il existe de nombreuses petites différences entre les deux messes, mais quelles sont les différences les plus évidentes?
La direction de la fête
Fr. Brian AT Bovee élève l'hôte lors d'une messe traditionnelle latine à l'Oratoire Saint Mary's de Rockford, dans l'Illinois, le 9 mai 2010. Scott P. Richert
Traditionnellement, toutes les liturgies chrétiennes étaient célébrées - ad orientem - c’est-à-dire que, face à l’Est, la direction à partir de laquelle le Christ, nous dit l’Écriture, reviendra. Cela signifiait que le prêtre et la congrégation se dirigeaient dans la même direction.
Le Novus Ordo «a permis, pour des raisons pastorales, la célébration de la messe contre le populum, c'est-à-dire face au peuple. Bien que la règle adorem soit encore normative, c'est la manière dont la messe devrait normalement être célébrée, mais le populum est devenu la pratique standard dans le Novus Ordo . La messe traditionnelle latine est toujours célébrée ad orientem .
La position de l'autel
Le pape Benoît XVI a béni l'autel lors de la messe organisée au Yankee Stadium le 20 avril 2008 dans le Bronx à New York. La messe du Yankee Stadium conclut la visite du pontife aux États-Unis. Chris McGrath / Getty Images
Comme, dans la messe traditionnelle latine, la congrégation et le prêtre faisaient face à la même direction, l'autel était traditionnellement attaché au mur est (arrière) de l'église. Élevé à trois marches du sol, il s'appelait "le maître-autel".
Pour les célébrations célébrées dans le Novus Ordo versus populum, un deuxième autel au milieu du sanctuaire était nécessaire. Cet "autel bas" est souvent plus orienté horizontalement que le traditionnel autel, qui n'est généralement pas très profond mais qui est souvent assez grand.
Le langage de la messe
Myron / Getty Images Le Novus Ordo est le plus souvent célébré dans la langue vernaculaire, c'est-à-dire la langue commune du pays où il est célébré (ou la langue commune de ceux qui assistent à la messe). La messe traditionnelle latine, comme son nom l'indique, est célébrée en latin.
Ce que peu de gens réalisent, cependant, c'est que la langue normative du Novus Ordo est également le latin. Alors que le pape Paul VI prévoyait la célébration de la messe en langue vernaculaire pour des raisons pastorales, son missel présume que la messe continuera d'être célébrée en latin, et le pape émérite Benoît XVI a demandé instamment que le latin soit réintroduit dans le Novus Ordo .
Le rôle des laïcs
Wathiq Khuzaie / Getty Images
Dans la messe traditionnelle en latin, la lecture des Écritures et la distribution de la communion sont réservées au prêtre. Les mêmes règles sont normatives pour le Novus Ordo, mais encore une fois, les exceptions faites pour des raisons pastorales sont devenues la pratique la plus courante.
C'est ainsi que, dans la célébration du Novus Ordo, les laïcs jouent un rôle de plus en plus important, notamment en tant que lecteurs et lecteurs extraordinaires et ministres extraordinaires de l'Eucharistie (distributeurs de la communion).
Les types de serveurs d'autel
Traditionnellement, seuls les hommes étaient autorisés à servir à l'autel. (C'est toujours le cas dans les rites orientaux de l'Église, catholiques et orthodoxes.) Le service à l'autel était lié à l'idée du sacerdoce, qui, par nature, était un homme. Chaque garçon d'autel était considéré comme un prêtre potentiel.
La messe traditionnelle latine maintient cette compréhension, mais le pape Jean-Paul II, pour des raisons pastorales, a autorisé l'utilisation de femmes autels aux célébrations du Novus Ordo . La décision finale, toutefois, a été laissée à l'évêque, bien que la plupart aient choisi d'autoriser les filles d'autel.
La nature de la participation active
La messe traditionnelle latine et le novus ordo mettent tous deux l'accent sur la participation active, mais de manière différente. Dans le Novus Ordo, l’accent est mis sur la congrégation qui donne les réponses traditionnellement réservées au diacre ou au serveur d’autel.
Dans la messe traditionnelle latine, la congrégation est en grande partie silencieuse, à l'exception du chant des cantiques d'entrée et de sortie (et parfois des cantiques de communion). La participation active prend la forme de prières suivies de missels très détaillés, contenant les lectures et les prières pour chaque messe.
L'utilisation du chant grégorien
malerapaso / Getty Images De nombreux styles musicaux ont été intégrés à la célébration du Novus Ordo . Comme le souligne le pape Benoît XVI, il est intéressant de noter que la forme musicale normative du Novus Ordo, comme de la messe traditionnelle latine, reste le chant grégorien, bien qu’il soit rarement utilisé dans le Novus Ordo de nos jours.
La présence du rail de l'autel
Les bûcherons et leurs familles reçoivent la sainte communion à la messe de minuit c. 1955. Evans / Trois Lions / Getty Images La messe traditionnelle en latin, à l'instar des liturgies de l'Église d'Orient, catholiques et orthodoxes, maintient une distinction entre le sanctuaire (où se trouve l'autel), qui représente le ciel, et le reste de l'église, qui représente la terre. Par conséquent, le rail de l'autel, comme l'iconostase (écran d'icônes) dans les églises orientales, est un élément nécessaire de la célébration de la messe traditionnelle en latin.
Avec l'introduction du Novus Ordo, de nombreuses barres d'autel ont été retirées des églises et de nouvelles églises ont été construites sans barres d'autel - faits susceptibles de limiter la célébration de la messe traditionnelle en latin dans ces églises, même si le prêtre et la congrégation le souhaitent. pour le célébrer.
La réception de communion
Le pape Benoît XVI donne au président polonais Lech Kaczynski (à genoux) la Sainte Communion lors de la messe sur la place Pilsudski le 26 mai 2006 à Varsovie, en Pologne. Carsten Koall / Getty Images Nouvelles / Getty Images Bien qu'il existe une variété de formes approuvées pour la réception de la communion dans le Novus Ordo (sur la langue, dans la main, l'hôte seul ou sous les deux espèces), la communion dans la messe traditionnelle en latin est la même partout et toujours. Les communicants s'agenouillent à la barre d'autel (la porte du ciel) et reçoivent l'hostie sur leur langue du prêtre. Ils ne disent pas "Amen" après avoir reçu la communion, comme le font les communiants dans le Novus Ordo .
La lecture du dernier évangile
Les évangiles sont affichés sur le cercueil du pape Jean-Paul II, le 1er mai 2011. Vittorio Zunino Celotto / Getty Images
Dans le Novus Ordo, la messe se termine par une bénédiction puis par la destitution, lorsque le prêtre dit: "La messe est terminée; va en paix" et les gens répondent: "Merci à Dieu." Dans la messe traditionnelle en latin, le renvoi précède la bénédiction, suivie de la lecture du dernier évangile - le début de l'Évangile selon saint Jean (Jean 1: 1-14).
Le dernier évangile met l'accent sur l'incarnation du Christ, ce que nous célébrons à la fois dans la messe traditionnelle latine et dans le novus ordo .
