Le Candombl (qui signifie "danse en l'honneur des dieux") est une religion qui associe des éléments de cultures africaines, notamment les Yoruba, les Bantous et le Fon, ainsi que des éléments du catholicisme et des croyances indigènes de l'Amérique du Sud. Développé au Brésil par des Africains réduits en esclavage, il repose sur une tradition orale et comprend un large éventail de rituels, notamment des cérémonies, des danses, des sacrifices d'animaux et des cultes personnels. Alors que le Candomblé était autrefois une religion "cachée", son nombre de membres a considérablement augmenté et est maintenant pratiqué par au moins deux millions de personnes au Brésil, en Argentine, au Venezuela, en Uruguay et au Paraguay.
Les fidèles de Candombl croient en un panthéon de dieux, qui servent tous une divinité toute-puissante. Les individus ont des divinités personnelles qui les inspirent et les protègent lorsqu'ils poursuivent leur propre destin.
Candomblé: plats à emporter
- Le candomblé est une religion qui combine des éléments de religion africaine et autochtone avec des aspects de catholicisme.
- Le Candombl a pour origine des Africains de l'Ouest esclaves amenés au Brésil par l'empire portugais.
- Cette religion est maintenant pratiquée par plusieurs millions de personnes dans des pays d'Amérique du Sud, notamment le Brésil, le Venezuela, le Paraguay, l'Uruguay et l'Argentine.
- Les fidèles croient en un créateur suprême et à de nombreuses divinités mineures; chaque individu a sa propre divinité pour guider son destin et le protéger.
- Les rituels de louange consistent en une chanson et une danse d'origine africaine au cours desquelles les fidèles sont possédés par leurs dieux personnels.
Histoire du Candomblé au Brésil
Les Candombl, initialement appelés Batuque, sont issus de la culture des Africains réduits en esclavage amenés au Brésil par l'empire portugais entre 1550 et 1888. Cette religion était une fusion de l'Afrique de l'Ouest. Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe et les systèmes de croyances bantous, intimement liés aux traditions autochtones américaines et à certains rituels et croyances du catholicisme. Le premier temple Candombl a été construit à Bahia, au Brésil, au 19ème siècle.
Le candomblé est devenu de plus en plus populaire au fil des siècles; Cela a été facilité par la ségrégation presque complète des personnes d'ascendance africaine.
En raison de son association avec les pratiques païennes et les révoltes d'esclaves, Candombl a été proscrit et les pratiquants ont été persécutés par l'église catholique romaine. Ce n'est que dans les années 1970 que le candomblé a été légalisé et que le culte public a été autorisé au Brésil.
Les origines du candomblé
Pendant plusieurs centaines d'années, les Portugais ont transporté des Africains en esclavage d'Afrique de l'Ouest au Brésil. Là-bas, les Africains auraient été convertis au catholicisme; Cependant, beaucoup d'entre eux ont continué à enseigner leur propre culture, religion et langue à partir des traditions yoruba, bantou et fon. Dans le même temps, les Africains ont absorbé les idées des peuples autochtones du Brésil. Au fil du temps, les Africains réduits en esclavage ont développé une religion syncrétiste unique, le Candombl, qui combinait des éléments de toutes ces cultures et croyances.
Candombl et catholicisme
Les Africains réduits en esclavage étaient supposés être des catholiques pratiquants et il était important de maintenir l'apparence du culte selon les attentes des Portugais. La pratique catholique consistant à prier des saints ne différait pas radicalement des pratiques polythéistes originaires d'Afrique. Par exemple, Yemanj, la déesse de la mer, est parfois associée à la Vierge Marie, tandis que le brave guerrier Ogum est semblable à Saint George. Dans certains cas, des images de dieux bantous ont été secrètement cachées dans les statues de saints catholiques. Alors que les Africains réduits en esclavage semblaient prier des saints catholiques, ils pratiquaient en réalité le candombl . La pratique du candomblé était parfois associée à des rébellions d'esclaves.
Yemanja figurines vus dans la rivière rouge Fiesta, à Salvador, Bahia. Joa_Souza / Getty Images Candomblé et l'islam
Beaucoup d'esclaves africains amenés au Brésil avaient été élevés comme musulmans ( mal) en Afrique. Beaucoup de croyances et de rituels associés à l’islam ont donc été intégrés au candomblé dans certaines régions du Brésil. Les pratiquants musulmans du candomblé, comme tous les pratiquants de l'islam, pratiquent le culte le vendredi. Les pratiquants musulmans de Candombl étaient des figures majeures des révoltes d'esclaves; pour s'identifier au cours de l'action révolutionnaire, ils portaient des vêtements traditionnels musulmans (vêtements blancs avec calottes et amulettes).
Candombl et religions africaines
Le candomblé était pratiqué librement dans les communautés africaines, bien qu'il ait été pratiqué différemment dans différents endroits en fonction des origines culturelles des groupes réduits en esclavage dans chaque région du Brésil.
Les Bantous, par exemple, ont axé une grande partie de leur pratique sur le culte des ancêtres, une croyance qu’ils partageaient avec les Brésiliens autochtones.
Les Yorubas pratiquent une religion polythéiste et nombre de leurs croyances font désormais partie du candomblé. Certaines des plus importantes prêtresses de Candombl sont des descendants des Yoruba en esclavage.
Macumba est un terme générique qui désigne toutes les religions liées au bantou pratiquées au Brésil. Candombl tombe sous le parapluie Macumba, tout comme Giro et Mesa Blanca. Les non-pratiquants parlent parfois de Macumba comme d'une forme de sorcellerie ou de magie noire, bien que les pratiquants le nient.
Croyances et pratiques
Candombl n'a pas de textes sacrés; ses croyances et ses rituels sont entièrement oraux. Toutes les formes de Candombl incluent la croyance en Ol d mar, un être suprême, et 16 Orixas, ou sous-divinités. Il existe cependant sept nations Candombl (variations) basées sur la localisation et sur l'ascendance africaine des praticiens locaux. Chaque nation vénère un ensemble d'Orixas légèrement différent et possède ses propres langues et rituels sacrés. Des exemples de nations incluent la nation Queto, qui utilise la langue yoruba, et la nation Bantu, qui utilise les langues kikongo et kimbundu.
Cérémonie de Candomble Umbanda à Salvador. Cigare et danse, cérémonie à Terreiro (cour), paix et amour. Phil Clarke Hill / ontContributeur Perspectives sur le bien et le mal
Contrairement à beaucoup de religions occidentales, le candomblé ne fait pas la distinction entre le bien et le mal. Au lieu de cela, les pratiquants sont seulement invités à accomplir pleinement leur destin. Le destin d'un individu peut être éthique ou contraire à l'éthique, mais un comportement contraire à l'éthique a des conséquences négatives. Les individus déterminent leur destin lorsqu'ils sont possédés par l'esprit de leurs ancêtres ou par Egum, généralement au cours d'un rituel spécial impliquant des danses cérémoniales.
Destin et Afterlife
Candombl n'est pas axé sur l'au-delà, même si les praticiens croient en une vie après la mort. Les croyants travaillent pour accumuler la hache, une force vitale, qui est partout dans la nature. Quand ils meurent, les croyants sont enterrés dans la terre (jamais incinérés) afin de pouvoir fournir une hache à tous les êtres vivants.
Prêtrise et Initiation
Les temples ou maisons Candombl sont gérés par des groupes organisés en "familles". Les temples Candombl sont presque toujours dirigés par des femmes, appelées ialorix ( mère de saint ), avec le soutien d'un homme appelé babalorix ( père de saint ). Les prêtresses, en plus de gérer leurs maisons, peuvent aussi être des diseuses de bonne aventure et des guérisseurs.
La brésilienne Mae Beata de Iemanja, candomble "mae de santo" (grande prêtresse) accorde une interview à l'AFP lors de son "terreiro" (chantier) de l'île Omiojuaro à Nova Iguacu, banlieue de Rio de Janeiro, Brésil, en mai 16, 2017. Au cours de l'entretien, Mae Beata de Iemanja a notamment évoqué la discrimination dont sont victimes les femmes candombles en raison de leur "oja" (turban) qu'elles portent, souvent traitées comme des sorcières. YASUYOSHI CHIBA / Personnel Les prêtres sont admis sur approbation de divinités appelées Orix s; ils doivent également posséder certaines qualités personnelles, suivre un processus de formation complexe et participer à des rites d'initiation pouvant durer jusqu'à sept ans. Si certains prêtres peuvent tomber en transe, d'autres non.
Le processus d'initiation commence par une période d'isolement de plusieurs semaines, après quoi le prêtre qui dirige la maison de l'initié procède à un processus de divination afin de déterminer le rôle de l'initié pendant son séjour de novice. L'initié (également appelé iyawo) peut en apprendre davantage sur les aliments Orixa, apprendre des chants rituels ou s'occuper d'autres initiés pendant leur isolement. Ils doivent également faire une série de sacrifices au cours de leurs première, troisième et septième années. Après sept ans, les iyawo deviennent des membres âgés de leur famille.
Bien que toutes les nations candomblées aient des formes d'organisation, de prêtrise et d'initiation similaires, elles ne sont pas identiques. Différentes nations ont des noms et des attentes légèrement différentes pour les prêtres et les initiés.
Divinités
Les praticiens candomblés croient en un Créateur suprême, Olodumare et Orixas (ancêtres déifiés) créés par Olodumare. Au fil du temps, de nombreux Orixas ont été recensés, mais le terme Candombl contemporain se réfère généralement à seize ans.
Sculpture africaine lors du rituel des candomblés. Candombl, une religion animiste originaire de la région actuelle du Nigéria et du Bénin, apportée au Brésil par des Africains réduits en esclavage et établie ici, où prêtres et adeptes mettent en scène, lors de cérémonies publiques et privées, une coexistence avec des forces de la nature et des peuples. les ancêtres. Les Orixas offrent un lien entre le monde des esprits et le monde humain, et chaque pays a ses propres Orixas (bien qu’ils puissent passer de maison en maison en tant qu’invité). Chaque praticien candomblé est associé à sa propre Orixa; cette divinité les protège et définit leur destin. Chaque Orixa est associée à une personnalité, une force de la nature, un type de nourriture, une couleur, un animal et un jour de la semaine particuliers.
Rituels et Cérémonies
Le culte a lieu dans les temples qui ont des espaces intérieurs et extérieurs ainsi que des espaces spéciaux pour les dieux. Avant d'entrer, les fidèles doivent porter des vêtements propres et se laver rituellement. Alors que les fidèles peuvent venir au temple pour se faire raconter leur fortune, partager un repas ou pour d'autres raisons, ils vont généralement à des services de culte rituels.
Le culte commence par une période au cours de laquelle les prêtres et les initiés se préparent pour l'événement. La préparation comprend le lavage des costumes, la décoration du temple aux couleurs de l'Orixa pour être honoré, la préparation des repas, la conduite de divinations et (dans certains cas) des sacrifices d'animaux aux Orixas.
Lorsque la partie principale du service commence, les enfants se tournent vers les Orixas et tombent en transe. Le culte inclut alors la musique et la danse, mais pas les homélies. Les danses chorégraphiées, appelées capoeira, permettent d'appeler les différentes Orixas. quand les danses sont à leur plus grande extase, Orixa de la danseuse entre dans leur corps et envoie l'adorateur en transe. Le dieu danse seul et quitte ensuite le corps de celui qui l'ordonne lorsque certains cantiques sont chantés. Lorsque le rituel est terminé, les fidèles partagent un banquet.
Sources
- «Religions d'origine africaine au Brésil». Projet d'alphabétisation religieuse, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. «Qu'est-ce que certaines religions afro-brésiliennes croient réellement?» The Washington Post, WP Company, 6 février 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- do-afro-brésilien-religions-fait-croire /? utm_term = .ebcda653fee8.
- ElReligions - Candomble: History. BBC, BBC, 15 septembre 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. «Candomble: La danse afro-brésilienne en l'honneur des dieux». Origines anciennes, origines anciennes, 19 nov. 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- brésilien-danse-honneur-dieux-004596.
