Naw-Ruz, également orthographié Nowruz ainsi que d’autres variantes, est une ancienne fête persane célébrant le nouvel an. C'est l'un des deux festivals mentionnés par Zoroastre dans l'Avesta, les seules saintes écritures zoroastriennes écrites par Zoroastre lui-même. Il est célébré comme un jour saint par deux religions: le zoroastrisme et la foi baha'ie. En outre, d'autres Iraniens (Persans) le célèbrent également comme une fête laïque.
Signification solaire et messages de renouveau
Naw-Ruz se produit à l'équinoxe de printemps ou le 21 mars, date approximative de l'équinoxe. À la base, c’est une célébration du renouveau et du printemps à venir, qui est courant dans les festivals en cette période de l’année. Certains pensent que leurs actions sur Naw-Ruz affecteront le reste de l'année prochaine. Les baha'is, en particulier, peuvent y voir un moment de renouveau spirituel, car Naw-Ruz marque la fin d'un jeûne de 19 jours destiné à concentrer les croyants sur le développement spirituel. Enfin, c’est généralement le moment de «nettoyer le printemps» en nettoyant la maison d’objets anciens et inutiles pour laisser la place à de nouvelles choses.
Formes courantes de célébration - la fête
Naw-Ruz est une période de réaffirmation et de renforcement des liens avec les amis et la famille. C'est un moment populaire pour envoyer des cartes à des associés, par exemple. C'est aussi un moment de rassemblement, de visite réciproque chez les uns des autres et de grands groupes pour un repas en commun. Baha'ullah, le fondateur de la foi bahá'íe, désigne spécifiquement Naw-Ruz comme un jour de fête, une célébration de la fin du jeûne de dix-neuf jours.
Le Haft-Sin
Le haft-sin (ou les "Sept S") est une partie profondément enracinée des célébrations iraniennes de Naw-Ruz. C'est une table contenant sept éléments traditionnels commençant par la lettre "S".
Célébrations Baha'i
Les baha'is ont peu de règles dictant la célébration de Naw-Ruz. C'est l'un des neuf congés pour lesquels le travail et l'école doivent être suspendus.
Le Bab considérait Naw-Ruz comme le jour de Dieu et l'associait à un futur prophète qu'il appelait "celui dont Dieu rendra manifeste, " que les baha'is s'associaient à Baha'ullah. La venue d'une nouvelle manifestation de Dieu est aussi un événement de renouveau, puisque Dieu abroge les anciennes lois religieuses et en met en place de nouvelles pour le temps à venir.
Célébrations Parsi
Les zoroastriens en Inde et au Pakistan, connus sous le nom de Parsis, suivent généralement un calendrier différent de celui des zoroastriens iraniens. Selon le calendrier parsi, la date de Naw-Ruz régresse d'un jour tous les deux ans.
Les célébrations parsi ont tendance à manquer des pratiques iraniennes distinctes, telles que le haft-sin, bien qu'elles puissent toujours préparer une table ou un plateau d'objets symboliques tels que l'encens, l'eau de rose, une image de zoroastre, du riz, du sucre, des fleurs et des bougies.
