J'ai écrit plus tôt cette semaine: "Le bouddhisme n'a pas de concept de péché; par conséquent, la rédemption et le pardon au sens chrétien n'ont pas de sens dans le bouddhisme." Maintenant, je reçois un email (l'expéditeur peut rester anonyme à moins qu'il ne choisisse de s'identifier):
Bien sûr, il y a des péchés dans le bouddhisme. Nous savons parce qu'ils sont numérotés comme le sont la plupart des choses dans la foi. Il est regrettable que les "bouddhistes" occasionnels soient considérés comme des autorités, et pas seulement comme des personnes munies d’un ordinateur portable.
Je peux ignorer l'insulte que je ne suis qu'un dilettante avec un ordinateur portable. Je ne prétends pas être une autorité, exactement, et je ne suis certainement pas un enseignant, mais un étudiant sincère, même imparfait. Cependant, aujourd’hui, je suis un peu submergé par d’autres questions et j’aurais peut-être besoin d’aide pour expliquer le principe «aucun péché dans le bouddhisme».
Voici ma prise rapide. Premièrement, assurons-nous que nous sommes tous d'accord sur ce que "péché" signifie. La barre d'outils Google a toussé ces définitions:
- éloignement de dieu
- un acte considéré par les théologiens comme une transgression de la volonté de Dieu
- sinus: rapport de la longueur du côté opposé de l'angle donné à la longueur de l'hypoténuse d'un triangle rectangle
- Dieu (akkadien) de la lune; contrepartie du sumérien Nanna
- commettre un péché; violer une loi de Dieu ou une loi morale
- la 21ème lettre de l'alphabet hébreu
- laisser tomber la balle: commettre un faux pas ou une faute ou faire une grave erreur; "J'ai gaffé pendant l'entretien d'embauche"
- activité violente et excitée; "ils ont commencé à se battre comme un péché"
Ainsi, bien que le "péché" puisse faire référence, dans un discours ordinaire, à toute sorte d'inconduite - sans parler du dieu akkadien de la lune - la définition officielle infère une croyance en Dieu. En outre, dans le bouddhisme, la seule "loi" dont nous parlons est la loi du dharma, la loi de cause à effet. Les préceptes ne sont pas abordés comme des lois mais comme des disciplines d'entraînement. Par conséquent, briser un précepte est maladroit, mais pas un "péché". Avons-nous besoin d'en discuter plus avant?
Conjointement - d'abord, le Family Research Council a déformé mon sens hors de son contexte, il s'agit maintenant de Bill O'Reilly. Je crains d'avoir fait quelque chose qui soit utilisé pour calomnier le dharma.
