Les étapes d'un divorce islamique

Le divorce est autorisé dans l'Islam en dernier recours s'il n'est pas possible de continuer un mariage. Certaines mesures doivent être prises pour s'assurer que toutes les options ont été épuisées et que les deux parties sont traitées avec respect et justice.

Dans l'Islam, on pense que la «vie mariée» devrait être remplie de miséricorde, de compassion et de tranquillité. Le mariage est une grande bénédiction. Chaque partenaire dans le mariage a certains droits et responsabilités, qui doivent être remplis avec amour dans le meilleur intérêt de la famille.

Malheureusement, ce n'est pas toujours le cas.

Évaluez et essayez de vous réconcilier

Lorsqu'un mariage est en danger, il est conseillé aux couples de rechercher tous les recours possibles pour reconstruire la relation. Le divorce est autorisé en dernier recours, mais il est découragé. Le prophète Muhammad once a déclaré: "De toutes les choses légales, le divorce est le plus détesté par Allah."

Pour cette raison, la première étape qu'un couple devrait faire est de vraiment fouiller son cœur, d'évaluer la relation et d'essayer de se réconcilier. Tous les mariages ont des hauts et des bas, et cette décision ne devrait pas être prise facilement. Demandez-vous: "Ai-je vraiment essayé tout le reste?" Évaluez vos propres besoins et faiblesses; réfléchir aux conséquences. Essayez de vous rappeler les bonnes choses à propos de votre conjoint et trouvez dans votre cœur de la patience du pardon pour les ennuis mineurs. Communiquez avec votre conjoint sur vos sentiments, vos peurs et vos besoins. Au cours de cette étape, l’assistance d’un conseiller islamique neutre peut être utile à certaines personnes.

Si, après une évaluation approfondie de votre mariage, vous constatez qu'il n'y a pas d'autre choix que le divorce, il n'y a aucune honte à passer à l'étape suivante. "Allah" donne le divorce comme une option, car il s'agit parfois du meilleur intérêt de tous. concerné. Personne ne doit rester dans une situation qui cause de la détresse personnelle, de la douleur et de la souffrance. Dans de tels cas, il est plus clément que vous vous sépariez chacun de votre côté, de façon pacifique et amicale.

Reconnaissez, cependant, que l’islam décrit certaines étapes à suivre avant, pendant et après un divorce. Les besoins des deux parties sont pris en compte. Tous les enfants du mariage sont prioritaires. Des directives sont données à la fois pour le comportement personnel et le processus légal. Il peut être difficile de suivre ces directives, surtout si l’un des époux ou les deux se sentent lésés ou en colère. Efforcez-vous d'être mature et juste. Rappelez-vous les paroles d'Allah dans le Coran: "Les parties doivent soit rester solidaires, soit séparées avec gentillesse." (Sourate al-Baqarah, 2: 229)

Arbitrage

Le Coran dit: «Et si vous craignez une rupture entre les deux, nommez un arbitre parmi ses proches et un arbitre parmi ses proches. S'ils désirent tous les deux la réconciliation, Allah établira une harmonie entre eux. En vérité, Allah a une connaissance parfaite et est au courant de tout. »(Sourate An-Nisa 4:35)

Un mariage et un divorce éventuel impliquent plus de personnes que les deux époux. Cela affecte les enfants, les parents et des familles entières. Avant qu'une décision de divorce soit prise, il est donc juste d'impliquer les aînés de la famille dans une tentative de réconciliation. Les membres de la famille connaissent chaque partie personnellement, y compris leurs forces et leurs faiblesses, et auront, espérons-le, leur meilleur intérêt à cœur. S'ils abordent la tâche avec sincérité, ils réussiront peut-être à aider le couple à résoudre leurs problèmes.

Certains couples hésitent à impliquer les membres de la famille dans leurs difficultés. Cependant, il ne faut pas oublier qu'un divorce les toucherait également dans leurs relations avec leurs petits-enfants, nièces, neveux, etc., ainsi que dans les responsabilités auxquelles ils seraient confrontés pour aider chaque conjoint à développer une vie indépendante. Donc, la famille sera impliquée, d'une manière ou d'une autre. Dans la plupart des cas, les membres de la famille préféreraient pouvoir aider tant que cela est encore possible.

Certains couples cherchent une solution de rechange faisant appel à un conseiller matrimonial indépendant en tant qu'arbitre. Bien qu'un conseiller puisse jouer un rôle important dans la réconciliation, cette personne est naturellement détachée et manque d'implication personnelle. Les membres de la famille ont un intérêt personnel dans le résultat et peuvent être plus déterminés à chercher une solution.

Si cette tentative échoue, après tous les efforts dus, il est reconnu que le divorce peut être la seule option. Le couple décide alors de divorcer. Les procédures de demande de divorce dépendent de la décision du mari ou de la femme.

Dépôt de divorce

Lorsqu'un divorce est demandé par le mari, on l'appelle talaq . La déclaration du mari peut être verbale ou écrite et ne doit être faite qu'une fois. Étant donné que le mari cherche à rompre le contrat de mariage, la femme a le droit de conserver la dot ( mahr ) qui lui est versée.

Si la femme initie un divorce, il y a deux options. Dans le premier cas, la femme peut choisir de rendre sa dot pour mettre fin au mariage. Elle renonce au droit de garder la dot, car c’est elle qui cherche à rompre le contrat de mariage. Ceci est connu comme khul'a . À ce sujet, le Coran dit: "Il ne vous est pas permis de reprendre aucun de vos cadeaux, sauf si les deux parties craignent de ne pas pouvoir respecter les limites fixées par Allah. si elle donne quelque chose pour sa liberté. Telles sont les limites fixées par Allah, ne les transgressez donc pas "(Coran 2: 229).

Dans le second cas, l’épouse peut choisir de demander au juge un divorce, avec motif. Elle est tenue de prouver que son mari n'a pas assumé ses responsabilités. Dans cette situation, il serait injuste de s'attendre à ce qu'elle retourne également la dot. Le juge prend sa décision en fonction des faits de la cause et de la loi du pays.

Selon votre lieu de résidence, une procédure légale de divorce peut être requise. Cela implique généralement le dépôt d'une requête auprès d'un tribunal local, l'observation d'un délai de carence, la participation à des audiences et l'obtention d'un jugement de divorce. Cette procédure légale peut être suffisante pour un divorce islamique si elle répond également aux exigences de l'Islam.

Dans toute procédure de divorce islamique, il faut attendre trois mois avant que le divorce ne soit finalisé.

Période d'attente (Iddat)

Après une déclaration de divorce, l’islam exige une période d’attente de trois mois (appelée iddah ) avant que le divorce ne soit finalisé.

Pendant ce temps, le couple continue à vivre sous le même toit mais dort à part. Cela donne au couple le temps de se calmer, d'évaluer la relation et peut-être de se réconcilier. Parfois, les décisions sont prises à la hâte et sous le signe de la colère, puis l'une ou les deux parties peuvent avoir des regrets. Pendant la période d'attente, le mari et la femme sont libres de reprendre leur relation à tout moment, mettant ainsi fin au processus de divorce sans qu'un nouveau contrat de mariage soit nécessaire.

Une autre raison de la période d’attente est la possibilité de déterminer si la femme attend un enfant. Si la femme est enceinte, le délai d’attente se poursuit jusqu’à ce qu’elle ait accouché. Pendant toute la période d'attente, la femme a le droit de rester dans la maison familiale et le mari est responsable de son soutien.

Si la période d'attente est terminée sans rapprochement, le divorce est terminé et prend effet. La responsabilité financière du mari à l'égard de la femme prend fin et celle-ci retourne souvent dans la maison de sa famille. Cependant, le mari continue d’être responsable des besoins financiers de tous les enfants, par le biais d’une pension alimentaire régulière.

La garde des enfants

En cas de divorce, les enfants supportent souvent les conséquences les plus douloureuses. La loi islamique prend en compte leurs besoins et veille à ce qu'ils soient pris en charge.

Le soutien financier des enfants, qu'ils soient mariés ou après un divorce, est réservé au père. C'est le droit des enfants à leur père, et les tribunaux ont le pouvoir d'imposer des pensions alimentaires pour enfants, si nécessaire. Le montant est ouvert à la négociation et devrait être proportionnel aux moyens financiers du mari.

Le Coran recommande au mari et à la femme de se consulter de manière juste sur l'avenir de leurs enfants après le divorce (2: 233). Ce verset stipule spécifiquement que les nourrissons qui allaitent encore peuvent continuer à allaiter jusqu'à ce que les deux parents soient d'accord sur la période de sevrage par "consentement mutuel et conseil". Cet esprit devrait définir toute relation de coparentalité.

La loi islamique stipule que la garde physique des enfants doit aller à un musulman en bonne santé physique et mentale et le mieux placé pour répondre aux besoins de l'enfant. Différents juristes ont exprimé diverses opinions sur la meilleure façon de procéder. Certains ont statué que la garde est attribuée à la mère si l'enfant a moins d'un certain âge et au père si l'enfant est plus âgé. D'autres permettraient aux enfants plus âgés d'exprimer une préférence. En règle générale, il est reconnu que ce sont les mères qui s'occupent le mieux des jeunes enfants et des filles.

Comme il existe des divergences d’opinion entre les érudits islamiques sur la garde des enfants, on pourrait trouver des variations dans les lois locales. Dans tous les cas, toutefois, la principale préoccupation est que les enfants soient pris en charge par un parent en forme qui peut répondre à leurs besoins émotionnels et physiques.

Le divorce est finalisé

Une fois la période d'attente terminée, le divorce est finalisé. Il est préférable que le couple officialise le divorce en présence des deux témoins, en vérifiant que les parties ont rempli leurs obligations. À ce moment, l'épouse est libre de se remarier si elle le souhaite.

L'islam décourage les musulmans de faire des allers et retours sur leurs décisions, de faire du chantage émotionnel ou de laisser l'autre conjoint dans les limbes. Le Coran dit: "Lorsque vous divisez une femme et qu'elle remplit les conditions de son iddat, reprenez-la à des conditions équitables ou libérez-la à des conditions équitables; ne les reprenez pas pour les blesser, ou pour prendre un avantage indu. Si quelqu'un fait cela, il fait du tort à sa propre âme ... "(Coran 2: 231). Ainsi, le Coran encourage un couple divorcé à se traiter à l'amiable et à rompre les liens de manière nette et nette.

Si un couple décide de se réconcilier, après le divorce, il doit recommencer avec un nouveau contrat et une nouvelle dot ( mahr ). Pour éviter de nuire aux relations yo-yo, le nombre de fois qu'un même couple peut se marier et divorcer est limité. Si un couple décide de se remarier après un divorce, cela ne peut être fait que deux fois. Le Coran dit: "Le divorce doit être prononcé deux fois, puis (une femme) doit être bien conservée ou libérée avec grâce." (Coran 2: 229)

Après avoir divorcé et se remarier deux fois, si le couple décide alors de divorcer à nouveau, il est clair qu'il existe un problème majeur dans la relation! Par conséquent, dans l'Islam, après le troisième divorce, le couple ne peut plus se remarier. Premièrement, la femme doit chercher l'épanouissement dans le mariage avec un homme différent. C’est seulement après qu’elle est divorcée ou veuve de ce deuxième partenaire qu’elle pourrait se réconcilier à nouveau avec son premier mari s’ils le souhaitent.

Cela peut sembler étrange, mais cela sert deux objectifs principaux. Premièrement, le premier mari est moins susceptible d'engager un troisième divorce de manière frivole, sachant que la décision est irrévocable. On agira avec plus d'attention. Deuxièmement, il se peut que les deux individus ne soient tout simplement pas compatibles. La femme peut trouver le bonheur dans un mariage différent. Ou bien, après avoir vécu le mariage avec quelqu'un d'autre, elle peut réaliser qu'elle souhaite après tout se réconcilier avec son premier mari.