Les Shakers sont une organisation religieuse presque défunte dont le nom officiel est la deuxième apparition de la United Society of Believers in Christ. Le groupe est issu d'une branche du quakerisme fondée en 1747 en Angleterre par Jane et James Wardley. Le shakerisme combinait des aspects de quaker, de camisard français et de croyances et pratiques millénaires, ainsi que les révélations de la visionnaire Ann Lee (Mère Ann) qui avait amené le shakerisme en Amérique. Les Shakers étaient soi-disant appelés en raison de leurs pratiques consistant à trembler, à danser, à tourner, à parler, à crier et à chanter en langues.
Ann Lee et un petit groupe de disciples arrivèrent en Amérique en 1774 et commencèrent à faire du prosélytisme à partir de leur quartier général à Watervliet, New York. En dix ans, le mouvement comptait plusieurs milliers de personnes et grandissait, avec des communautés construites autour des idéaux de célibat, d'égalité des sexes, de pacifisme et de millénarisme (la conviction que le Christ était déjà revenu sur Terre sous la forme d'Ann Lee). En plus de fonder des communautés et de prier, les Shakers étaient connus pour leur inventivité et leurs contributions culturelles sous forme de musique et d'artisanat.
Points à retenir: les shakers
- Les Shakers étaient une conséquence du quakerisme anglais.
- Le nom vient d'une pratique de tremblement et de tremblement pendant le culte.
- Les shakers croyaient que leur chef, Mère Ann Lee, était l'incarnation de la seconde venue du Christ; cela fait des millénaires de Shakers.
- Le shakerisme était à son apogée aux États-Unis au milieu des années 1800, mais n'est plus pratiqué.
- Les communautés de Celibate Shaker de huit États ont mis au point des fermes modèles, inventé de nouveaux outils et écrit des hymnes et de la musique encore populaires aujourd'hui.
- Les meubles Shaker simples et magnifiquement conçus sont toujours prisés aux États-Unis.
Origines
Les premiers Shakers étaient membres de la Wardley Society, une branche du quakerisme fondée par James et Jane Wardley. La Wardley Society se développa dans le nord-ouest de l'Angleterre en 1747 et était l'un des nombreux groupes similaires formés à la suite de changements dans les pratiques des quakers. Alors que les Quakers se dirigeaient vers des réunions silencieuses, les "Quakers tremblants" ont toujours choisi de participer à des tremblements, des cris, des chants et autres expressions de la spiritualité extatique.
Les membres de la Wardley Society pensaient pouvoir recevoir des messages directs de Dieu et anticipaient la seconde venue du Christ sous la forme d'une femme. Cette attente s’est réalisée lorsque, en 1770, une vision révéla Ann Lee, membre de la Société, comme la seconde venue du Christ.
Shakers à New Lebanon, NY. Les shakers sont une secte chrétienne qui croit au célibat et à la vie en communauté. Bettmann / Getty Images Lee, avec d'autres Shakers, avait été emprisonné pour ses convictions. En 1774, cependant, après avoir été libéré de prison, elle vit une vision qui la conduisit à se lancer dans ce qui allait bientôt devenir les États-Unis. A cette époque, elle a décrit son attachement aux principes de célibat, de pacifisme et de simplicité:
J'ai vu dans la vision le Seigneur Jésus dans son royaume et sa gloire. Il m'a révélé la profondeur de la perte de l'homme, ce que c'était et le chemin de sa rédemption. Ensuite, j'ai pu témoigner ouvertement contre le péché qui est la racine de tout mal, et j'ai senti le pouvoir de Dieu pénétrer dans mon âme comme une fontaine d'eau vive. Depuis ce jour, j'ai pu prendre une pleine croix contre toutes les œuvres douloureuses de la chair.
Mother Ann, comme on l'appelait maintenant, a conduit son groupe à Watervliet, dans le nord de l'État de New York. Les Shakers ont eu la chance que les mouvements revivalistes soient populaires à New York à cette époque et que leur message prenne racine. Mère Ann, Joseph Meacham et Eldress Lucy Wright ont voyagé et prêché dans la région, prosélytant et élargissant leur groupe à travers New York, la Nouvelle-Angleterre et l'ouest vers l'Ohio, l'Indiana et le Kentucky.
À son apogée, en 1826, le shakérisme comptait 18 villages ou communautés répartis dans huit États. Pendant une période de revivalisme spirituel au milieu des années 1800, les Shakers ont vécu «l'ère des manifestations» - une période au cours de laquelle les membres de la communauté avaient des visions et s'exprimaient en langues, révélant ainsi des idées révélées par les paroles de Mère Ann et les œuvres des mains des shakers.
Bâtiments dans un village shaker en zone rurale. John Loengard / Getty Images Les shakers vivaient dans des groupes sociaux composés de femmes et d'hommes célibataires vivant dans des logements de type dortoir. Les groupes partageaient tous les biens et tous les shakers mettaient leur foi et leur énergie dans le travail de leurs mains. Ceci, ils ont estimé, était une manière de construire le royaume de Dieu. Les communautés shaker étaient très réputées pour la qualité et la prospérité de leurs fermes et pour leurs interactions éthiques avec la communauté plus large. Ils étaient également bien connus pour leurs inventions, qui comprenaient des éléments tels que l'hélice à vis, la scie circulaire et la roue à aubes de turbine, ainsi que la pince à linge. Les shakers étaient et sont toujours connus pour leurs beaux meubles simples et de qualité et leurs "dessins de cadeaux" qui représentent des visions du Royaume de Dieu.
Au cours des décennies suivantes, l’intérêt pour le shakerisme a rapidement diminué, en grande partie à cause de son insistance sur le célibat. Au début du 20e siècle, il n'y avait que 1 000 membres et, au début du 21e siècle, il ne restait que quelques shakers dans une communauté du Maine.
Croyances et Pratiques
Les shakers sont des millénialistes qui suivent les enseignements de la Bible et de Mère Ann Lee et des dirigeants qui l'ont suivie. Comme plusieurs autres groupes religieux aux États-Unis, ils vivent séparément du "monde", mais interagissent avec la communauté en général par le biais du commerce.
Croyances
Les shakers croient que Dieu se manifeste sous forme masculine et féminine; Cette croyance vient de Genèse 1:27, qui se lit comme suit: "Alors Dieu le créa; il les créa, homme et femme." Les Shakers croient également aux révélations de Mère Ann Lee, qui leur disent que nous vivons maintenant dans le Millénaire, comme annoncé dans le Nouveau Testament (Apocalypse 20: 1-6):
Bienheureux et saint sont ceux qui partagent la première résurrection. La seconde mort n'a aucun pouvoir sur eux, mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ et régneront avec lui pendant mille ans.
En se basant sur cette écriture, les shakers croient que Jésus était la première résurrection (masculine) tandis qu'Ann Lee était la deuxième résurrection (féminine).
Des principes
Les principes du shakerisme sont pratiques et ont été mis en œuvre dans toutes les communautés shaker. Ils comprennent:
- Célibat (basé sur l'idée que le péché originel consiste en le sexe même dans le mariage)
- Égalité des sexes
- Propriété communale des biens
- Confession des péchés aux aînés et aux anciennes
- Pacifisme
- Se retirer du "monde" dans les communautés composées uniquement de Shaker
Les pratiques
En plus des principes et des règles de la vie quotidienne décrits ci-dessus, les shakers organisent des services de culte réguliers dans des bâtiments simples, similaires aux salles de réunion Quaker. Au début, ces services étaient remplis d’éclats sauvages et émotionnels au cours desquels les membres chantaient ou parlaient en langues, saccadaient, dansaient ou tremblaient. Plus tard, les services étaient plus ordonnés et comprenaient des danses chorégraphiées, des chants, des marches et des gestes.
"Shakers near Lebanon", c1870. Des membres de la communauté Mount Lebanon Shaker, de Lebanon Springs, dans l'État de New York, "dansent" lors de leur réunion. Artiste: Currier et Ives. CollPrint Collector / Getty Images Ère des manifestations
L'ère des manifestations était une période allant de 1837 au milieu des années 1840, au cours de laquelle Shakers et les visiteurs des services Shaker connurent une série de visions et de visites spirituelles qualifiées d '"œuvres de Mother Ann", parce qu'elles auraient été envoyées par le fondateur de Shaker. se. L'une de ces "manifestations" impliquait une vision de Mère Ann "guidant l'armée céleste à travers le village, à trois ou quatre pieds du sol". Pocahontas est apparu à une jeune fille et beaucoup d'autres ont commencé à parler en langues et à tomber en transe.
La nouvelle de ces événements extraordinaires s'est répandue dans l'ensemble de la communauté et de nombreuses personnes ont assisté au culte des Shaker afin d'assister aux manifestations. Les "dessins-cadeaux" de Shaker du monde à venir sont également devenus populaires.
Au début, l'ère des manifestations a entraîné une augmentation du nombre de membres de la communauté shaker. Certains membres ont toutefois douté de la réalité des visions et se sont inquiétés de l'afflux d'étrangers dans les communautés shaker. Les règles de la vie des shakers ont été resserrées, ce qui a entraîné l'exode de certains membres de la communauté.
Héritage et impact
Les shakers et le shakerisme ont eu un impact profond sur la culture américaine, bien qu'aujourd'hui la religion soit essentiellement disparue. Certaines des pratiques et croyances développées à travers le shakerisme sont toujours très pertinentes aujourd'hui; les plus significatifs sont l'égalitarisme entre les sexes et la gestion prudente des terres et des ressources.
Poêle à bois en fer w. un fauteuil en bois soutenu par une échelle dans un salon shaker restauré. John Loengard / Getty Images Peut-être plus important que la contribution à long terme des Shakers à la religion est leur héritage esthétique, scientifique et culturel.
Les chansons shaker ont eu un impact majeur sur le folk américain et la musique spirituelle. "C'est un cadeau pour être simple", une chanson de Shaker, est toujours chanté à travers les États-Unis et a été reconçu comme le tout aussi populaire "Lord of the Dance". Les inventions Shaker ont contribué à l'expansion de l'agriculture américaine au XIXe siècle et continuent de servir de base à de nouvelles innovations. Et le mobilier "style" et la décoration de la maison Shaker restent un élément essentiel du design de mobilier américain.
Sources
- About the Shakers. PBS, Service de radiodiffusion publique, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- «Une brève histoire», village de Hancock Shaker, hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. «Il ne reste plus que deux agitateurs dans le monde». Smithsonian.com, Smithsonian Institution, 6 janvier 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers- left-world-180961701 /.
- History of the Shakers (Service des parcs nationaux des États-Unis) . Service des parcs nationaux, Département de l'intérieur des États-Unis, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- «Le travail de la mère Ann, ou comment beaucoup d'esprits embarrassants ont rendu visite aux shakers». Société historique de la Nouvelle-Angleterre, 27 décembre 2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts -visited-shakers /.
