Les trois puretés, ou les trois purs, sont les plus hautes divinités du panthéon taoïste. Pour le taoïsme, ils fonctionnent de la même manière que la Trinité (Père, Fils et Saint-Esprit) du christianisme ou le Trikaya (Dharmakaya, Samboghakaya et Nirmanakaya) du bouddhisme. Ils représentent trois aspects de la divinité inhérente à tous les êtres vivants.
Le Jade Pure One
La première des trois puretés est la Jade Pure One ( Yuqing ), également connue sous le nom de "L'unique universellement honorée d'origine" ou "Le céleste digne du commencement primordial" ( Yuanshi Tianzun ).
Le Jade Pure, qui est la divinité centrale des Trois Purités, se serait manifesté spontanément au début des temps. Pure One a créé le premier système d'écriture en observant les divers flux d'énergie de force de vie universelle et en enregistrant ces modèles de son, de mouvement et de vibration sur des tablettes de jade. Pour cette raison, le Jade Pure One est honoré comme source d'apprentissage et auteur primordial de la première des écritures taoïstes.
Le Suprême Pur
La deuxième des trois puretés est le Suprême Pur ( Shangqing ), également connu sous le nom de "Celui qui est honoré universellement des divinités et des trésors", ou "Le céleste digne du trésor numineux" ( Lingbao Tianzun ).
Le Suprême Pure One accompagne le Jade Pure One et se voit confier la tâche de révéler les écritures taoïstes aux dieux inférieurs et aux humains. Cette divinité est souvent représentée avec un sceptre en forme de champignon et est associée en particulier aux Écritures Lingbao.
Le grand pur
Le troisième des trois puretés est le grand pur ( Taiqing ), également connu sous le nom de "Celui qui est universellement honoré du Tao et des vertus", "Le céleste digne de la voie et de sa puissance" ( Daode Tianzun ), ou le "Grand Suprême Elder Lord "( Taishang Laozun ).
On pense que le Grand Pure One a émané de nombreuses formes, dont celle de Laozi, auteur du Daode Jing . On lui montre souvent qu'il tient un éventail avec un fouet et, des Trois Purités, il est connu pour sa participation active dans le monde humain.
Les trois trésors
Nous pouvons également considérer les trois puretés taoïstes comme des représentations externes ou symboliques des trois trésors taoïstes: Jing (énergie créatrice), Qi (énergie de la force de la vie) et Shen (énergie spirituelle). Alors que les trois trésors taoïstes sont la préoccupation centrale du qigong taoïste et de la pratique de l'alchimie interne, les Trois Purités sont la préoccupation centrale du taoïsme cérémonial. Ces deux formes de pratique taoïste se croisent souvent dans le contexte des pratiques de visualisation: par exemple, lorsqu'un pratiquant de qigong visualise l'une des Trois puretés, comme moyen d'activer les Dantians ou d'harmoniser le flux de Qi à travers les méridiens.
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