Theos est le mot grec pour dieu et le mot racine pour le théisme. Le théisme est donc à la base la croyance en au moins un dieu. Il existe cependant de nombreux types de théistes. Les monothéistes et les polythéistes sont les plus connus, mais il en existe divers autres. Ces termes décrivent des types de pensées religieuses plutôt que des religions spécifiques. Voici certaines des croyances les plus discutées.
Monothéisme
Monos signifie seul. Le monothéisme est la conviction qu'il existe un seul dieu. Les religions judéo-chrétiennes telles que le judaïsme, le christianisme et l'islam, ainsi que des groupes plus restreints tels que les rastas et les baha'is, sont monothéistes. Certains détracteurs du christianisme prétendent que le concept de trinité rend le christianisme polythéiste et non monothéiste, mais le fondement de l'idée de la trinité est que Père, Fils et Saint-Esprit sont trois aspects du même dieu.
Les Zoroastriens d’aujourd’hui sont également des monothéistes, même s’il n’ya pas lieu de se demander si cela a toujours été le cas. Il y a également eu un rejeton du zoroastrisme appelé zurvanisme, qui n'était pas monothéiste.
Il est parfois difficile pour les étrangers de comprendre pourquoi les croyants se considèrent comme monothéistes en raison de distinctions entre ce que l’on pourrait appeler un dieu. Les croyants du vaudou (Voodoo) se considèrent comme des monothéistes et ne reconnaissent que Bondye comme un dieu. Les lwa (loa) avec lesquels ils travaillent ne sont pas considérés comme des dieux, mais plutôt comme des serviteurs spirituels moins importants de Bondye.
Polythéisme
Poly signifie beaucoup. Le polythéisme est la croyance en beaucoup de dieux. Les religions telles que celle des païens Aztèques, Grecs, Romains, Celtes, Égyptiens, Nordiques, Sumériens et Babyloniens étaient toutes de nature polythéiste. De nombreux néo-païens modernes sont aussi des polythéistes. Les polythéistes adorent non seulement de nombreux dieux et ont un panthéon de dieux qu'ils reconnaissent activement, mais ils sont également souvent ouverts à l'idée que les dieux reconnus par d'autres cultures sont également réels.
Panthéisme
Pan signifie tout, et les panthéistes croient que tout dans l'univers fait partie de, est un avec et est identique à Dieu. Les panthéistes ne croient pas en un dieu personnel. Au contraire, Dieu est une force impersonnelle, non anthropomorphique.
Panenthéisme
Les panenthéistes ressemblent aux panthéistes en ce qu'ils croient que l'univers entier est un avec Dieu. Cependant, ils croient également qu'il y a plus à Dieu que l'univers. L'univers est un avec Dieu, mais Dieu est à la fois l'univers et au-delà de l'univers. Le panenthéisme permet de croire en un Dieu personnel, un être avec lequel les humains peuvent nouer des relations, qui a des attentes pour l'humanité et qui peut être lié en termes humains: Dieu "parle", a des pensées et peut être décrit de manière émotionnelle. et une terminologie éthique comme bonne et aimante, des termes qui ne seraient pas utilisés pour désigner la force impersonnelle du panthéisme.
La science de l'esprit est un exemple de vision panenthéiste de Dieu.
Hénothéisme
Heno signifie un. L'hénothéisme est le culte d'un seul dieu sans nier activement l'existence d'autres dieux. Les hothothéistes, pour diverses raisons, ont ressenti un lien spécifique avec une seule divinité à qui ils doivent une sorte de loyauté. Les anciens Hébreux semblent avoir été des hénothéistes: ils ont reconnu l'existence d'autres dieux, mais leur dieu était le dieu du peuple hébreu et ils ne lui devaient donc que de la loyauté. Les Écritures hébraïques racontent de multiples événements qui ont été visités sur les Hébreux en guise de punition pour avoir vénéré des dieux étrangers.
Déisme
Deus est le mot latin pour dieu. Les déistes croient en un dieu créateur unique, mais ils rejettent la religion révélée. Au lieu de cela, la connaissance de ce dieu provient de la rationalité et de l'expérience du monde créé. Les déistes rejettent aussi généralement l'idée d'un dieu personnel. Tant que Dieu existe, il n'interfère pas avec sa création (par exemple, en accordant des miracles ou en créant des prophètes), et il ne désire pas l'adoration.
