Jérusalem est peut-être la seule ville au monde considérée historiquement et spirituellement comme importante pour les juifs, les chrétiens et les musulmans. La ville de Jérusalem est connue en arabe sous le nom d' Al-Quds ou Baitul-Maqdis ("Le Noble, lieu sacré"), et l'importance de la ville pour les musulmans est une surprise pour certains chrétiens et juifs.
Centre de monothéisme
Il convient de rappeler que le judaïsme, le christianisme et l’islam sont tous issus d’une source commune. Toutes sont des religions du monothéisme - la conviction qu'il n'y a qu'un seul Dieu et qu'un seul Dieu. Les trois religions partagent un respect pour beaucoup des mêmes prophètes responsables du premier enseignement de l'Unicité de Dieu dans la région autour de Jérusalem, y compris Abraham, Moïse, David, Salomon et que la paix soit sur eux tous. Le respect que partagent ces religions pour Jérusalem témoigne de ce passé commun.
Première Qiblah pour les musulmans
Pour les musulmans, Jérusalem était la première Qibla - le lieu vers lequel ils se tournent pour prier. Cela faisait de nombreuses années dans la mission islamique (16 mois après la Hijrah) que Muhammad (la paix soit sur lui) avait pour instruction de changer la Qibla de Jérusalem à La Mecque (Coran 2: 142-144). Le prophète Mahomet aurait déclaré: "Il n’ya que trois mosquées dans lesquelles vous devriez vous embarquer: la mosquée sacrée (La Mecque, Arabie saoudite), cette mosquée à moi (Madinah, Arabie saoudite) et la mosquée Al -Aqsa (Jérusalem). "
Ainsi, Jérusalem est l'un des trois lieux les plus saints sur la terre pour les musulmans.
Site du voyage nocturne et de l'ascension
C'est à Jérusalem que Muhammad (que la paix soit sur lui) s'est rendu durant son voyage nocturne et son ascension (appelés Isra 'et Mi'raj ). En une soirée, la légende nous apprend que l'ange Gabriel a miraculeusement emmené le prophète de la mosquée sacrée de La Mecque à la mosquée la plus éloignée (Al-Aqsa) de Jérusalem. Il a ensuite été emmené au ciel pour se faire montrer les signes de Dieu. Après que le prophète eut rencontré les prophètes précédents et les conduisit dans la prière, il fut ensuite ramené à la Mecque. Toute l'expérience (que de nombreux commentateurs musulmans considèrent littéralement et que la plupart des musulmans considèrent comme un miracle) a duré quelques heures. L'événement d'Israël et de Mi'raj est mentionné dans le Coran, au premier verset du chapitre 17, intitulé "Les enfants d'Israël".
Gloire à Allah, qui a emmené son serviteur faire un voyage de nuit de la mosquée sacrée à la mosquée la plus éloignée, dont nous avons béni l'enceinte - afin que nous puissions lui montrer certains de nos signes. Car il est Celui qui entend et sait tout. (Coran 17: 1)
Ce voyage nocturne a renforcé davantage le lien entre La Mecque et Jérusalem en tant que villes saintes et constitue un exemple de la profonde dévotion et du lien spirituel de chaque musulman avec Jérusalem. La plupart des musulmans ont bon espoir que Jérusalem et le reste de la Terre sainte seront restaurés sur une terre de paix où tous les croyants peuvent exister en harmonie.
