Les poupées vaudou sont-elles réelles?

L’idée des poupées vaudou suscite la peur et évoque des images d’une revanche violente et sanguinaire dans des films populaires, des livres et des histoires orales en Amérique du Nord. Ces histoires rapportent que les poupées Voodoo sont fabriquées par des membres du culte caribéen qui tiennent rancune à un ennemi. Le fabricant enfonce des épingles dans la poupée et la cible est maudite de malheur, de douleur et même de mort. Y a-t-il vraiment quelque chose à leur sujet? Les poupées vaudou sont-elles réelles?

Le vaudou, plus exactement orthographié Vodou, est une vraie religion, pas une pratique cultuelle en Haïti et ailleurs dans les Caraïbes. Les pratiquants du vaudou fabriquent des poupées, mais ils les utilisent à des fins complètement différentes de la vengeance. Les poupées vodou sont utilisées pour aider les gens à guérir et à communiquer avec leurs proches décédés. L'idée des poupées effigies en tant que canal des forces maléfiques déchaînées dans un rituel est un mythe qui ne vient pas des Caraïbes, mais du cœur même de la civilisation occidentale: le Moyen-Orient antique.

Que sont les poupées vaudou?

Les poupées Voodoo vendues dans les magasins de la Nouvelle-Orléans et d’autres villes sont de petites effigies humaines fabriquées à partir de deux bâtons noués en forme de croix pour former un corps aux deux bras écartés. La forme est souvent recouverte d'un triangle de tissu aux couleurs vives et parfois la mousse espagnole est utilisée pour compléter la forme du corps. La tête est en tissu noir ou en bois et présente souvent des traits rudimentaires du visage: yeux, nez et bouche. Ils sont souvent décorés de plumes et de paillettes. Ils sont fournis avec une épingle ou un poignard et des instructions pour l’utiliser.

Ces poupées Voodoo sont strictement destinées au marché touristique dans des endroits comme la Nouvelle-Orléans ou les Caraïbes, où elles sont vendues comme souvenirs peu coûteux dans des magasins pour touristes, dans des marchés en plein air et jetées lors de défilés. Ils ne sont pas utilisés par les vrais pratiquants du vaudou.

Figurines dans la mythologie mondiale

Les effigies humaines telles que les poupées vaudous, à la fois authentiques et vendues dans les magasins, sont des exemples de figurines, des représentations de l’homme caractéristiques de nombreuses cultures différentes, à commencer par le soi-disant "figurines de Vénus" . " De telles images sont des héros idéalisés ou des divinités, ou peut-être des représentations très soigneusement modelées d'une figure reconnaissable historique ou légendaire. Il existe de nombreuses idées sur leurs objectifs, dont aucune n'inclut la vengeance.

Les plus anciens exemples de figurines fabriquées spécialement pour nuire à une autre personne ou à une autre personne datent des rituels assyriens du premier millénaire avant notre ère, tels que les textes akkadiens de l’âge du bronze (VIIIe-VIe siècles avant notre ère), tradition également pratiquée dans l’Égypte gréco-romaine de la Grande-Bretagne. premier et deuxième siècles de notre ère. En Égypte, des poupées étaient fabriquées, puis une malédiction contraignante était exécutée, parfois en y insérant des épingles. Une inscription mésopotamienne du 7ème siècle avant notre ère révèle un roi maudissant un autre:

Tout comme on brûle une figure de cire en feu, on dissout une argile dans de l’eau, de même on peut brûler votre figure en feu, on la submerge dans de l’eau.

L'idée des poupées Voodoo diaboliques telles que celle que l'on voit dans les films d'horreur hollywoodiens est peut-être beaucoup plus jeune, à partir des années 1950, lorsque des milliers de "poupées en noix de cajou" ont été importées d'Haïti aux États-Unis. Ils étaient faits de coquilles de noix de cajou et avaient les yeux faits de la graine de jonc, une forme de graine de ricin qui, lorsqu'elle est avalée par de jeunes enfants, peut causer des blessures graves ou la mort. Le gouvernement des États-Unis a publié un avertissement sur la santé publique en 1958, selon lequel les poupées étaient "mortelles".

A quoi servent les poupées Vodou?

Les personnes qui pratiquent la religion vaudou en Haïti utilisent des poupées dans le cadre d'une tradition de l'Afrique de l'Ouest, incorporant de petites effigies connues sous le nom de fétiche ou bocio pour les rituels. Lorsque ces personnes ont été forcées de devenir esclaves dans le nouveau monde, elles ont apporté avec elles leur tradition de poupée. Certains Africains ont alors fusionné leur religion tribale traditionnelle avec le catholicisme romain et la religion vaudou est née.

Les rituels impliquant des poupées en Afrique de l’Ouest, en Haïti ou à La Nouvelle-Orléans n’ont toutefois rien à voir avec le préjudice causé aux individus, méritants ou non. Au lieu de cela, ils sont destinés à guérir. Quand ils sont suspendus à des arbres dans des cimetières, ils sont destinés à ouvrir et à maintenir des lignes de communication entre les derniers disparus. Quand ils sont attachés aux arbres à l'envers, ils sont destinés à faire en sorte que leur créateur cesse de s'occuper de quelqu'un qui est mauvais pour eux.

Le vodou pwen

Les objets que les vodouisants utilisent lors des rituels pour communiquer ou invoquer des divinités connues sous le nom de lwa ou loa sont appelés pwen . Dans le vodou, un pwen est un élément contenant des éléments particuliers qui plaisent à un lwa en particulier. Ils sont destinés à attirer un lwa et à gagner ses influences pour une personne ou un lieu. Cependant, les pwen se présentent sous différentes formes, l'une d'entre elles étant des poupées. Les vodouistes disent qu'un pwen ne doit même pas être un objet physique.

Une poupée pwen peut être un simple champignon brut ou une œuvre d'art complexe. À la surface, ces poupées pourraient être appelées poupées vaudous. Mais comme pour toutes les autres personnes, leur objectif n'est pas de créer un préjudice, mais bien d'invoquer des moyens de guérir, de guider ou de répondre aux besoins du Vodouisant.

Sources

• Consentino, Donald J. "Le vodou: l'art de Pierrot Barra et Marie Cassaise." Jackson: Presses universitaires du Mississippi. 1998
• Crocker, Elizabeth Thomas. "Une trinité de croyances et une unité du sacré: les pratiques du vodou moderne à la Nouvelle-Orléans." Université d'État de Louisiane, 2008. Print.
• Fandrich, Ina J. "Influences Yor b sur le vaudou haïtien et le vaudou de la Nouvelle-Orléans." Journal of Black Studies 37.5 (2007): 775-91. Impression.
• Green, Anthony. "Figures apotropaïques néo-assyriennes: figurines, rituels et art monumental, avec une référence particulière aux figurines extraites des fouilles de l'école britannique d'archéologie en Irak à Nimrud." Iraq 45.1 (1983): 87-96. Impression.
• Rich, Sara A. "Le visage de" Lafwa ": Vodou et figurines antiques défient le destin humain." Journal of Haitian Studies 15.1 / 2 (2009): 262-78. Impression.