Dans le judaïsme, chaque acte, grand ou petit, reçoit une bénédiction de quelque sorte, et le simple fait de manger du pain fait partie de ceux qui en bénéficient. En cela, nous trouvons la bénédiction - hamotzi sur le pain. "
Signification de la bénédiction Hamotzi
La bénédiction de? Hamotzi ( ) se traduit littéralement de l'hébreu par "qui produit" et est ce que les Juifs utilisent pour désigner la prière faite au pain dans le judaïsme. C'est en fait une partie d'une bénédiction plus longue que vous trouverez ci-dessous.
Origines
L’exigence d’une bénédiction sur le pain est l’une des bénédictions les plus anciennes et les plus élémentaires. Les origines de la signification du pain pendant le sabbat juif proviennent de l'histoire de la manne tombée pendant l'exode d'Égypte dans Exode 16: 22-26:
Le sixième jour, ils rassemblèrent une double portion de pain, deux omers pour chacun, et tous les princes de la communauté vinrent la rapporter à Moïse. "Alors il leur dit: C'est ce que le Seigneur a dit: Demain est un jour de repos, un saint sabbat pour le Seigneur. Faites cuire tout ce que vous voulez faire cuire, et faites cuire ce que vous voulez faire cuire, et tout le reste laissera à garder jusqu'au matin. "Six jours, vous le récolterez, mais le septième jour [qui] est le sabbat, il Alors ils le laissèrent jusqu'au matin, comme Moïse l'avait commandé, et il ne devint pas putride, et il n'y avait pas de ver en elle. "Et Moïse dit: Mange-le aujourd'hui, car aujourd'hui est un sabbat Seigneur; aujourd'hui, vous ne le trouverez pas sur le terrain.
De là, la bénédiction - ha'motzi a été prononcée en hommage à la bonté de Dieu et à la promesse de fournir de la nourriture aux Israélites. "
Comment
Parce que le besoin le plus courant de connaître la bénédiction hamotzi se produit le chabbat et les fêtes juives, c'est ce qui sera le centre ici. "Veuillez noter que, selon la communauté dans laquelle vous vivez, le rituel du lavage des mains peut ressembler deux ordres différents:
- Se laver les mains avant la bénédiction du kiddouch, c'est-à- dire du vin, et de la bénédiction du hamotzi (certains l'appellent le "Yekki", qui signifie allemand), ou
- La «bénédiction de kiddouch» est récitée, puis tout le monde se lave netlyat yadayim, puis hamotzi est récité.
De toute façon, pendant le kiddouch, il est de tradition de placer le pain ou le challah sur un plateau ou un plateau spécial (certains sont richement sculptés, d’autres ont des ornements en argent, tandis que d’autres sont encore en verre et délicatement gravés à l’eau-forte). avec des vers liés à Shabbat) et ensuite couvert - avec une couverture de ll challah . Certains disent que la raison est que vous ne voulez pas embarrasser le challah tout en honorant et en sanctifiant le vin. «Le Shabbat, c'est le processus de bénédiction de hamotzi :
- Chacun se lave les mains à l’aide d’un vase ou d’une coupe appelé « veau noir » (yiddish pour «eau d’ongle») ou de la coupe en netilyat yadayim, donnant ainsi la bénédiction appropriée pour la netilyat yadayim .
- Une fois que tout le monde est assis à la table, le responsable (personne récitant la bénédiction) garde tout le monde à l'esprit afin qu'ils puissent être « yotzei» à la bénédiction afin que tout le monde à la table ne soit pas obligé de la réciter individuellement. Yotzei signifie essentiellement que l'obligation religieuse est remplie par l'acte d'un autre (le même scénario s'applique le Shabbat ou une fête juive lorsque le responsable de la table récite kiddouch sur le vin au nom des participants).
- Le chef prendra les deux pains de "challah " utilisés le Chabbat (mais tout fonctionne, qu'il s'agisse de bagels, de matsha sur la Pâque ou de petits pains), les lève à deux mains et récite la bénédiction suivante:
Baruch atah Adonai, Eloheynu melech ha'olam, ha'motzi lechem min ha'aretz.
Béni sois-tu Seigneur, notre Dieu, roi de l'univers, qui fait sortir le pain de la terre.
Après la prière, tout le monde répond "amen" et attend qu'un morceau de pain leur soit passé pour accomplir la bénédiction. Il est courant de ne pas parler entre la bénédiction et le fait de manger du pain, car théoriquement, il ne devrait y avoir aucune rupture entre une bénédiction et l'acte auquel il fait référence (par exemple, si vous dites une bénédiction pour un morceau de gâteau, assurez-vous peut manger le gâteau tout de suite et que vous ne devez pas attendre pour le couper ou le servir) .
Autre douane
Il existe plusieurs actions et traditions facultatives qui peuvent émailler le rituel Shabbat Hamotzi .
- Certains découvriront les deux pains et utiliseront un couteau pour faire légèrement paître un des pains. Une des raisons est que, mystiquement, cela revient à marquer le nom de Dieu sur le pain. Une autre raison est que les Juifs essaient de minimiser le délai entre faire une bénédiction et manger, mais il faut que les pains soient entiers pour que la bénédiction - hamotzi soit faite le jour du shabbat. Le compromis consiste à faire une petite coupure pour hâter la coupe du pain après la bénédiction.
- Certains laisseront la couverture « challah» au-dessus des pains tout en récitant la bénédiction, tandis que d'autres retireront la couverture afin de faire la bénédiction.
- Dans certaines communautés, lorsque le nom de Dieu ( Adonaï ) est récité, les pains sont en réalité élevés plus haut. "
- Certains tranchent le pain avec un couteau spécial avant de le distribuer aux participants du repas, tandis que d'autres séparent le « challah» et le distribuent autour de la table, tandis que d'autres lancent encore les morceaux aux participants du repas. Ceux qui s'opposent à la déchirure se réfèrent au fait que quand on est en deuil, il est de tradition de déchirer ou déchirer un vêtement, et le Chabbat, nous ne sommes pas en deuil, donc déchirer le challah est, disons, inapproprié. "
- Dans la plupart des communautés, le challah est plongé dans du sel avant d'être distribué car, tout comme le sel ne pourrit jamais et ne pourrit pas, l'alliance du peuple juif avec Dieu ne sera jamais gâchée (Lévitique 2:13).
Exceptions et Complications
Dans certaines communautés juives, il est courant de ne consommer que du pain avant le repas principal le Chabbat et lors d'occasions festives telles que les mariages ou les a mil mil milah (la circoncision), tandis que dans d'autres communautés, tout repas de la semaine peut inclure cette bénédiction, que ce soit un bagel au petit-déjeuner ou un rouleau de ciabatta au dîner.
Bien qu'il existe des lois extensives concernant la quantité de pain que l'on doit manger pour réciter la prière «Birkat ha'Mazon» après avoir mangé du pain avec un repas ainsi que la quantité de pain que l'on doit manger pour pouvoir se laver ses mains et réciter al net y net net net Hebre ;
De même, il existe de nombreuses discussions sur ce qui constitue exactement le pain. En termes simples, il s’agit d’une substance fabriquée avec l’un des cinq grains, mais il existe un sentiment communément admis selon lequel certains produits, tels que les pâtisseries, les muffins, les céréales, les craquelins, le couscous, et d’autres reçoivent en réalité la bénédiction mezonot, qui traduit de l'hébreu par "subsistance". (Trouvez les règles détaillées sur ce qui obtient quelle prière ici.)
Baruch atah Adonay Eloheinu Melech ha'Olam borey mieney mezonot.
Béni sois-tu Seigneur notre Dieu, Roi de l'Univers, qui a créé une variété de subsistance.
