En tant que source principale du droit islamique, le Coran définit les directives générales que doivent suivre les musulmans pour diviser les biens d’un parent décédé. Les formules sont fondées sur des principes d'équité garantissant les droits de chaque membre de la famille. Dans les pays musulmans, un juge du tribunal de la famille peut appliquer la formule en fonction de la composition et des circonstances propres à la famille. Dans les pays non musulmans, les parents en deuil sont souvent laissés à eux-mêmes, avec ou sans l'avis des membres et des dirigeants de la communauté musulmane.
Le Coran ne contient que trois versets qui donnent des directives spécifiques sur l'héritage (chapitre 4, versets 11, 12 et 176). Les informations contenues dans ces versets, ainsi que les pratiques du prophète Mahomet, permettent à des érudits modernes d'utiliser leur propre raisonnement pour développer la loi de manière très détaillée. Les principes généraux sont les suivants:
Obligations fixes
Comme dans d’autres systèmes juridiques, en droit islamique, la succession du défunt doit d’abord servir à payer les frais de funérailles, les dettes et d’autres obligations. Ce qui reste est ensuite divisé entre les héritiers. Le Coran dit: "de ce qu'ils laissent, après tout legs qu'ils ont pu faire ou dette" (4:12).
Écrire un testament
Écrire un testament est recommandé dans l'Islam. Le prophète Mahomet a dit un jour: «C’est le devoir du musulman qui a quelque chose à léguer de ne pas laisser deux nuits se passer sans écrire un testament» (Bukhari).
Surtout dans les pays non musulmans, il est conseillé aux musulmans de rédiger un testament pour nommer un exécuteur et d'affirmer qu'ils souhaitent que leur succession soit distribuée conformément aux directives islamiques. Il est également conseillé aux parents musulmans de désigner un tuteur pour les enfants mineurs, plutôt que de faire appel à des tribunaux non musulmans.
Jusqu'à un tiers de l'actif total peut être réservé pour le versement d'un legs de votre choix. Les bénéficiaires d'un tel legs ne peuvent pas être des «héritiers fixés» - des membres de la famille qui héritent automatiquement conformément aux divisions décrites dans le Coran (voir ci-dessous). Faire un legs à quelqu'un qui hérite déjà d'une part fixe augmenterait injustement la part de cette personne par rapport aux autres. On peut toutefois demander à des personnes qui ne sont pas l'un des héritiers fixes, des tiers, des organismes de bienfaisance, etc. Le legs personnel ne peut pas excéder le tiers de la succession, sans l'autorisation unanime de tous les membres restants. héritiers, leurs parts devant être réduites en conséquence.
En vertu de la loi islamique, tous les documents juridiques, en particulier les testaments, doivent être attestés. Une personne qui hérite d'une personne ne peut être témoin de sa volonté, car il s'agit d'un conflit d'intérêts. Il est recommandé de respecter les lois de votre pays / région lors de la rédaction de votre testament afin qu'il soit accepté par les tribunaux après votre décès.
Héritiers fixes: membres de la famille les plus proches
Après la comptabilisation des legs personnels, le Coran mentionne explicitement certains membres proches de la famille qui héritent d'une part fixe de la succession. Ces personnes ne peuvent en aucun cas se voir refuser leur part fixe et ces montants sont calculés directement après les deux premières étapes (obligations et legs).
Il n'est pas possible que ces membres de la famille soient «coupés» d'un testament, car leurs droits sont définis dans le Coran et ne peuvent être retirés quelle que soit la dynamique de la famille. Les «héritiers fixés» sont des membres proches de la famille, y compris un mari, une femme, un fils, une fille, un père, une mère, un grand-père, une grand-mère, un grand frère, une soeur complète et divers demi-frères et sœurs.
Les exceptions à cet héritage automatique «corrigé» incluent les non-croyants. Les musulmans n'héritent pas de parents non musulmans, si proches soient-ils, et vice versa. En outre, une personne reconnue coupable d'homicide (intentionnel ou non) n'héritera pas du défunt. Cela vise à dissuader les gens de commettre des crimes pour en retirer des avantages financiers.
La part dont chaque personne hérite dépend d'une formule décrite au chapitre 4 du Coran. Cela dépend du degré de relation et du nombre d'autres héritiers fixes. Cela peut devenir assez compliqué. Ce document décrit la répartition des actifs telle qu'elle est pratiquée parmi les musulmans sud-africains.
Pour obtenir de l'aide dans certaines circonstances, il est sage de consulter un avocat spécialisé dans cet aspect du droit de la famille musulman dans votre pays. Il existe également des calculatrices en ligne (voir ci-dessous) qui tentent de simplifier les calculs.
Héritiers résiduels: parents éloignés
Une fois les calculs effectués pour les héritiers fixes, le solde peut rester. La succession est ensuite divisée en «héritiers résiduels» ou parents plus éloignés. Ceux-ci peuvent inclure des tantes, des oncles, des nièces et des neveux, ou d’autres parents éloignés s’il ne reste aucun autre parent proche vivant.
Hommes vs femmes
Le Coran indique clairement: «Les hommes doivent avoir une part dans ce que les parents et les familles laissent derrière eux, et les femmes doivent avoir une part dans ce que les parents et les familles laissent dans le dos» (Coran 4: 7). Ainsi, les hommes et les femmes peuvent hériter.
Mettre de côté des portions d'héritage pour les femmes était une idée révolutionnaire à l'époque. En Arabie ancienne, comme dans de nombreux autres pays, les femmes étaient considérées comme faisant partie du bien et devaient être partagées par des héritiers purement masculins. En fait, seul le fils aîné héritait de tout, privant ainsi tous les autres membres de la famille. Le Coran a aboli ces pratiques injustes et a inclus les femmes comme héritières à part entière.
Il est communément admis et mal compris qu'une «femme obtient la moitié de ce qu'un homme obtient» dans l'héritage islamique. Cette simplification excessive ignore plusieurs points importants.
Les variations dans les parts ont plus à voir avec les degrés de relation familiale et le nombre d'héritiers, plutôt qu'avec un simple biais homme / femme. Le verset qui stipule «une part pour un homme égale à celle de deux femmes» ne s'applique que lorsque les enfants héritent de leurs parents décédés.
Dans d'autres circonstances (par exemple, les parents héritant d'un enfant décédé), les parts sont divisées à parts égales entre hommes et femmes.
Les spécialistes soulignent que, dans le système économique complet de l'islam, il est logique qu'un frère obtienne le double des actions de sa sœur, car il est en dernier ressort responsable de sa sécurité financière. Le frère est tenu de dépenser une partie de cet argent pour l'entretien de sa sœur; c'est un droit qu'elle a contre lui et qui peut être appliqué par les tribunaux islamiques. Il est donc juste que sa part soit plus grande.
Dépenses avant la mort
Il est recommandé aux musulmans d’envisager des actes de charité à long terme et continus tout au long de leur vie, et pas seulement d’attendre la fin pour distribuer tout l’argent disponible. On a demandé un jour au prophète Mahomet: "Quelle est la charité la plus supérieure en récompense?" Il a répondu:
La charité que vous donnez pendant que vous êtes en bonne santé, craignez la pauvreté et souhaitez devenir riche. Ne tardez pas au moment de l’approche de la mort et dites ensuite: «Donnez tant à tel ou tel, et tant à tel ou tel.
Il n'est pas nécessaire d'attendre la fin de sa vie pour distribuer de la richesse à des œuvres de bienfaisance, à des amis ou à des proches de quelque nature que ce soit. Au cours de votre vie, votre fortune peut être dépensée comme bon vous semble. Ce n'est qu'après le décès, dans le testament, que le montant est plafonné à 1/3 de la succession afin de protéger les droits des héritiers légitimes.
