Guru Gobind Singh, Daya Singh, Dharam Singh et Man Singh se sont échappés de la bataille de Chamkaur et se sont retrouvés à Machhiwara, au domicile de la vieille Gulaba. Avec les troupes mogholes sur les talons, ils se sont déplacés vers la résidence voisine des frères Nabi Khan et Gani Khan, une paire de marchands de chevaux Pathan qui vénéraient le gourou et lui offraient de l'aide.
Lettre de victoire du Fateh Nama:
Gourou a composé une lettre de 24 couplets intitulée Fateh Nama, adressée à l'empereur moghol Aurangzeb. Proclamant la victoire alors qu'il avait perdu deux fils lors du massacre de 40 guerriers Khalsa à Chamkaur contre une horde de milliers de Moghols, le gourou le réprimanda et défia l'empereur de rejoindre ses troupes et de le rencontrer face à face sur le champ de bataille.
Daya Singh portait la lettre de livraison, se faisant passer pour un Fakir musulman transporté dans un palanquin par Dharam Singh, Man Singh et les frères Khan déguisés en fidèles derviches. Ils ont été arrêtés au village de Lal où un officier moghol suspect a contacté Qazi Pir Mohammed de Sohal, un instructeur qui avait appris à Guru Gobind Singh en persan, afin de vérifier l'identité des voyageurs. Le Pir a vérifié que le gourou n'était pas parmi eux. Ils ont été autorisés à se rendre et se sont rendus à Gulal avec le Pir, où Gourou Gobind Singh avait convenu de les rencontrer et attendait leur arrivée.
Lettres de louange et de louange de Hukam Namas:
Gourou Gobind Singh a remercié le Pir et l'a récompensé avec un Hukam Nama, lettre de recommandation, et l'a renvoyé à la maison en toute sécurité.
Gourou a visité diverses villes et villages. Il s'est arrêté dans le village de Silaoni avec un Udasi qui partageait le nom de Kirpal Singh avec son maître qui s'était battu aux côtés du Gourou lors d'une bataille précédente à Bhangani. Ici, les cavaliers pathans se sont séparés du gourou, qui leur a également présenté une lettre de Hukam Nama le félicitant de ses services.
Lettre de triomphe de Zafar Nama:
Raikala a rendu visite à Guru Gobind Singh à Silaoni et lui a demandé de se rendre chez lui à Rai Kot. Le gourou se rendit à Rai Kot où, à sa demande, Raikala dépêcha Naru Mahi pour savoir où se trouvaient les femmes, la mère et les fils plus jeunes du gourou. Gourou est resté avec Raikala pendant environ 16 jours. Pendant ce temps, Gourou apprit que ses épouses avaient été hébergées secrètement à Dheli avec Bhai Mani Singh, mais que sa mère Gujri et ses fils cadets Sahibzade Zarowar Singh Fateh Singh avaient été capturés et martyrisés à Sirhind. Il a également appris qu'Anup Kaur, un jeune parent de son épouse Ajit Kaur (Jito), s'était suicidée plutôt que de succomber aux avances de son ravisseur Sher Muhammad de Malerkotla.
Gourou a contourné la campagne en évitant les Moghols, tout en rendant visite à des sympathisants et à des sympathisants dans divers villages et townships. À Alamgir, il a rencontré Nagahia Singh, fils de Kala et frère aîné de Bhai Mani Singh, qui lui a fourni un cheval bien élevé. Le gourou est ensuite arrivé à Dina où il s'est reposé, a récupéré et a reçu une autre monture de haut calibre de la part d'un sikh nommé Rama. De nombreux fidèles sont venus le voir et ont promis leur allégeance, d'autres sont venus entendre son message divin.
Pendant son séjour à Dina, le gourou a repris une réponse arrogante de l'empereur moghol Aurangzeb se proclamant l'unique autorité séculière et religieuse d'un royaume singulier, le gourou n'étant que son sujet. Le gourou Gobind Singh a répondu en réprimandant Aurangzeb pour sa vile tyrannie et sa traîtrise - et en lui reprochant le massacre impitoyable d'innocents, y compris des jeunes fils du gourou. Le gourou a communiqué en persan en utilisant le vers mesuré dans une composition de 111 strophes intitulée Zafar Nama . Il a loué le courage des martyrs sikhs qui ont donné leur vie sans crainte, même si leur nombre était largement supérieur lors du massacre de Chamkaur, et a décrit le courage de ses propres fils martyrs, les Sahibzade Ajit Singh et Jujhar Singh. Invitant l’empereur à venir régler le problème avec lui, écrit le gourou,
" Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Halal ast burdan ba shamshir dast
Quand les stratégies épuisent tous les moyens d’employer le mot,
Il est juste de négocier en levant l'épée. "
