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Observance de la Pâque en Israël et dans la diaspora

La Pâque (aussi appelée Pessa'h, ) est l’un des jours fériés les plus centraux du judaïsme. Elle est célébrée chaque année au printemps, à compter du 15e jour du mois hébreu de Nissan.

Un des shalosh regalim, ou trois festivals de pèlerinage, le jour férié commémore le miracle de l’exode israélite d’Egypte. La fête comporte d'innombrables rituels et traditions, y compris le seder de la Pâque, qui consiste à s'abstenir de nourriture au levain et de manger de la matsa, etc.

Mais combien de jours dure la Pâque? Cela dépend si vous êtes en Israël ou hors du pays, ou ce que les Israéliens appellent chutz l'aretz (littéralement "hors du pays").

Les origines et le calendrier

Selon Exode 12:14, les Israélites doivent observer la Pâque pendant sept jours:

"C'est un jour que vous devez commémorer. Pour les générations à venir, vous le célébrerez ... pendant sept jours, vous mangerez du pain préparé sans levure."

Après la destruction du Second Temple en 70 de notre ère et le peuple juif est devenu plus dispersé à travers le monde qu'il ne l'avait été lors de l'exil babylonien après la destruction du Premier Temple en 586 avant notre ère, un jour supplémentaire a été ajouté à la célébration de la Pâque. .

Pourquoi? La réponse est liée au fonctionnement de l'ancien calendrier. Le calendrier juif est basé sur le cycle lunaire, pas comme le calendrier laïque à base solaire. Les anciens Israélites n’utilisaient pas des calendriers muraux astucieux pour suivre les dates comme nous le faisons aujourd’hui; plutôt, chaque mois commençait lorsque des témoins remarquaient la Nouvelle Lune dans le ciel et pouvaient identifier qu’il s’agissait d’un Rosh Chodesh (la tête du mois). ).

Pour identifier un nouveau mois, au moins deux témoins masculins de la nouvelle lune ont dû témoigner au sujet de ce qu'ils avaient vu devant le Sanhédrin (cour suprême) basé à Jérusalem. Une fois que le Sanhédrin a vérifié que les hommes avaient bien vu la phase de la lune, ils pouvaient déterminer si le mois précédent avait duré 29 ou 30 jours. Ensuite, des nouvelles du début du mois ont été envoyées de Jérusalem dans des endroits très éloignés.

Il n'y avait aucun moyen de planifier plus d'un mois à l'avance, et parce que les fêtes juives étaient définies sur des jours et des mois spécifiques - contrairement au Shabbat, qui tombait toujours tous les sept jours - il était impossible de savoir avec certitude quand les vacances étaient de mois en mois. Parce qu'il pouvait prendre un certain temps avant que les nouvelles n'atteignent des territoires en dehors de la terre d'Israël - et parce que des erreurs pourraient éventuellement être commises en cours de route - une journée supplémentaire a été ajoutée à la célébration de la Pâque afin d'empêcher les personnes de subir un accident mettre fin aux vacances trop tôt.

Adopter un calendrier

La prochaine question que vous vous posez probablement est de savoir pourquoi, avec la technologie moderne et la possibilité de fixer facilement le calendrier, les Juifs n'ont pas simplement adopté l'observance standard des sept jours en dehors de la terre d'Israël.

Bien que le calendrier fixe ait été mis en service au 4ème siècle de notre ère, la réponse à cette question frustrante trouve son origine dans le Talmud:

"Les sages ont envoyé [mot] aux exilés, " Veillez à respecter les coutumes de vos ancêtres et à célébrer deux jours de fête, car le gouvernement peut promulguer un jour un décret, et vous vous tromperez "( Beitzah 4b).

Au début, cela ne semble pas dire grand chose sur le calendrier, sauf qu'il est important d'observer les manières des ancêtres, de ne pas s'y laisser égarer et de commettre des erreurs.

Comment observer aujourd'hui

Globalement, en dehors d'Israël, les communautés orthodoxes continuent d'observer le congé de huit jours. Les deux premiers jours et les deux derniers jours sont des jours fériés stricts, où l'on doit s'abstenir du travail et d'autres activités, comme on le ferait le Chabbat. Mais il y a ceux au sein des mouvements réformistes et conservateurs qui ont adopté l'observance de sept jours à la manière d'Israël, où seuls le premier et le dernier jour sont observés strictement comme Chabbat.

De plus, pour les Juifs de la diaspora qui passent la Pâque sur la terre d'Israël, il existe une foule d'opinions sur le nombre de jours pendant lesquels ces personnes doivent observer. Il en va de même pour les Israéliens qui vivent temporairement dans la diaspora.

Selon la Mishna Brurah (496: 13), si vous vivez à New York mais que vous allez être en Israël pour la Pâque, vous devez continuer à observer les huit jours que vous auriez si vous étiez de retour aux États-Unis. Le Chofetz Chaim, le d’autre part, dans le sens de "quand à Rome, fais comme les Romains" et dit que même si tu es citoyen d’un pays de la diaspora, tu peux faire comme les Israéliens et ne l’observer que sept jours. De même, beaucoup de rabbins disent que si vous êtes quelqu'un qui visite Israël tous les ans de façon régulière, vous pouvez facilement adopter l'observance de sept jours.

Lorsque les Israéliens voyagent ou vivent temporairement à l’étranger, les règles sont encore différentes. Beaucoup disent que ces personnes ne peuvent observer que les sept jours (le premier et le dernier jours étant les seuls jours d’observance strict), mais qu’elles doivent le faire en privé.

Comme pour toutes les choses dans le judaïsme, et si vous voyagez en Israël pour la Pâque, parlez à votre rabbin local et prenez une décision éclairée concernant ce que vous devriez observer.

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