Contrairement à d'autres religions bien connues dotées de systèmes et de pratiques bien définis, l'hindouisme ne dispose d'aucun système prescrit de croyances et d'idées mandatées. L’hindouisme est une religion, mais c’est aussi un mode de vie très répandu dans une grande partie de l’Inde et du Népal. Il contient un large éventail d’incroyances et de pratiques, dont certaines ressemblent au panthéisme primitif, tandis que d’autres représentent des idéaux métaphysiques très profonds.
Contrairement à d'autres religions, qui ont une voie spécifique vers le salut, l'hindouisme permet et encourage de multiples voies vers l'expérience du divin et est réputé pour sa tolérance envers les autres religions, les considérant simplement comme des voies différentes pour atteindre le même but. Cette acceptation de la variété rend difficile l'identification des principes religieux spécifiquement hindous. Cependant, voici quelques principes de base qui identifient la croyance et la pratique hindoues:
Le Four Puru rthas
Les Puru rthas sont les quatre buts ou buts de la vie humaine. On pense que la vie humaine exige la poursuite des quatre objectifs, bien que les individus puissent avoir des talents particuliers dans l'un des Puru rthas. Ils comprennent:
- Dharma: la manière éthique, dictée par le devoir, de vivre en coopération avec ses semblables. Ce chemin comprend un ensemble complet de règles pour «le bon mode de vie».
- Artha: la poursuite de la prospérité matérielle à travers un travail constructif. Pour les hindous, Artha comprend non seulement le travail traditionnel pour la subsistance quotidienne, mais également le travail du gouvernement et du service civique.
- Kama: la recherche du plaisir et du bonheur à travers l'exercice du désir et de la passion. Cela n'a pas la connotation de plaisir hédoniste, comme c'est le cas dans d'autres traditions, mais est considéré comme l'une des facettes d'une vie spirituelle bien menée. "
- Mosha : la poursuite de la libération spirituelle et du salut. C’est le domaine de l’étude scientifique et de la méditation, ainsi que d’autres formes de mysticisme.
Croyance au Karma et à la Renaissance
À l'instar du bouddhisme, issu de la philosophie hindoue, la tradition hindoue considère que la situation actuelle et les résultats futurs résultent de l'action et des conséquences. Les six principales écoles de l'hindouisme tiennent cette conviction à différents niveaux d'adhésion littérale, mais elles sont unies par la conviction que la situation actuelle a été créée par des actions et des décisions antérieures et que les circonstances futures seront le résultat naturel des décisions. et les actions que vous faites en ce moment. Que le karma et la renaissance d’une vie à l’autre soient vus comme des événements déterminants au sens littéral ou des représentations psychologiques de la vie par conséquences, l’hindouisme n’est pas une religion qui s’appuie sur l’idée de la grâce divine, mais sur les mérites de l’action du libre arbitre. Dans l'hindouisme, ce que vous avez fait détermine ce que vous êtes et ce que vous faites maintenant détermine ce que vous serez.
Samsara et Moksha
Les hindous croient que la renaissance perpétuelle est la condition du samsara et que le but ultime de la vie est le moksha, ou nirvana - la réalisation de sa relation avec Dieu, la réalisation de la paix mentale et le détachement des préoccupations de ce monde. Cette prise de conscience libère le samsara et met fin au cycle de renaissance et de souffrance. Dans certaines écoles de l'hindouisme, on pense que Moksha est une condition psychologique réalisable sur Terre, alors que dans d'autres écoles, Moksha est une libération d'un autre monde qui se produit après la mort. "
Dieu et l'âme
L'hindouisme a un système complexe de croyance en l'âme individuelle, ainsi qu'en une âme universelle, qui peut être considérée comme une divinité unique - Dieu. "
Les hindous croient que toutes les créatures ont une âme, un vrai soi, connu sous le nom de tman . Il existe également une âme suprême et universelle, connue sous le nom de Brahman, qui est considérée comme distincte et différente de l'âme individuelle. Différentes écoles de l'hindouisme peuvent vénérer l'Être suprême, tel que …Vishnu, maBrahma, Shiva ouShakti, selon la secte. Le but de la vie est de reconnaître que son âme est identique à son suprême, et que l'âme suprême est présente partout et que toute vie est connectée dans l'unité.
Dans la pratique hindoue, il existe une multitude de dieux et de déesses qui symbolisent l'unique Être Suprême abstrait, ou Brahman. Les plus fondamentales des divinités hindoues sont la Trinité de Brahma, V ishnu et Shiva . Mais de nombreux autres dieux tels que Ganesha, Krishna, Rama, Hanuman et des déesses comme Lakshmi, Durga, Kali et Saraswati arrivent en tête du classement des hindous dans le monde.
Quatre étapes de la vie et leurs rituels
Selon la croyance hindoue, la vie humaine est divisée en quatre étapes et des rites et rituels sont définis pour chaque étape, de la naissance à la mort.
- Le premier ashrama - "Brahmacharya" ou la scène étudiante
- Le deuxième ashrama - Grihastha "ou l'étape du chef de ménage
- Le troisième ashrama - "Vanaprastha" ou l'étape de l'ermite
- Le quatrième ashrama - "Sannyasa" ou la scène ascétique errante
Dans l'hindouisme, bon nombre de textes peuvent être pratiqués à chaque étape de la vie et dans diverses circonstances, à la fois dans la pratique de routine à la maison et lors de célébrations officielles. Les hindous pieux accomplissent des rituels quotidiens, tels que le culte à l'aube après le bain. Les rituels védiques et le chant des hymnes védiques sont observés lors d'occasions spéciales, telles qu'un mariage hindou. D'autres événements importants de la vie, tels que les rituels après la mort, comprennent le yaja et le chant des mantras védiques.
