Il existe de nombreuses idées fausses parmi les chrétiens concernant Marie, la mère de Jésus. Nous examinerons ici quatre croyances catholiques concernant Marie qui, selon de nombreux érudits de la Bible, semblent manquer de fondement biblique.
4 croyances catholiques sur Marie
Immaculée Conception de Marie
L'Immaculée Conception est une doctrine de l'Église catholique romaine. Selon l'Encyclopédie Catholique, l'Immaculée Conception fait référence à l'état sans péché de Marie. Le 8 décembre 1854, le pape Pie IX a proclamé cette doctrine de l'Immaculée Conception de Marie.
Beaucoup de gens, catholiques inclus, croient à tort que ce dogme fait référence à la conception de Jésus-Christ. Mais la doctrine de l'Immaculée Conception stipule que Marie "dans les premiers instants de sa conception, a été préservée exempte de toute tache du péché originel " Immaculée, signifiant "sans tache", implique que Marie elle-même a été préservée du péché originel lors de la conception, qu'elle est née sans nature pécheresse et qu'elle a vécu une vie sans péché.
Les chrétiens qui rejettent la doctrine de l'Immaculée Conception soutiennent qu'il n'y a aucun support ou base biblique pour cela. Ils croient que Marie, bien que favorisée de Dieu, était un être humain ordinaire. Seul Jésus-Christ a été conçu d'une manière immaculée, né d'une vierge et né sans péché. Il était le seul être humain à vivre une vie sans péché.
Pourquoi les catholiques croient-ils en l'Immaculée Conception?
Il est intéressant de noter que la New Advent Catholic Encyclopedia (NACE) déclare: «Aucune preuve directe, catégorique ou rigoureuse du dogme ne peut être avancée à partir des Écritures». L'enseignement catholique met en avant certaines découvertes bibliques, principalement Luc 1:28, quand l'ange Gabriel dit: "Salut, plein de grâce, le Seigneur est avec toi." Voici une explication de Catholic Answers:
L'expression "plein de grâce" est une traduction du mot grec kecharitomene . Il exprime donc une qualité caractéristique de Marie.
La traduction traditionnelle, "pleine de grâce", est meilleure que celle trouvée dans de nombreuses versions récentes du Nouveau Testament, qui donnent quelque chose du genre "fille hautement favorisée". Marie était en effet une fille de Dieu hautement favorisée, mais le grec implique plus que cela (et il ne mentionne jamais le mot "fille"). La grâce donnée à Marie est à la fois permanente et unique. Kecharitomene est un participe passif parfait de charitoo, qui signifie "remplir ou doter avec grâce". Puisque ce terme est au temps parfait, cela indique que Marie a été honorée dans le passé mais avec des effets continus dans le présent. Ainsi, la grâce dont jouissait Marie n'était pas le résultat de la visite de l'ange. En fait, les catholiques pensent que cela a duré toute sa vie, à partir de la conception. Elle était dans un état de grâce sanctifiante dès le premier moment de son existence.
L'enseignement catholique semble suggérer que pour que Jésus soit né sans péché, Marie devait être un vase sans péché. En d'autres termes, si Marie avait possédé une nature pécheresse lorsqu'elle a conçu Jésus, il aurait alors hérité de cette nature péché par elle:
L'immunité du péché originel a été donnée à Marie par une exception singulière à une loi universelle fondée sur les mêmes mérites du Christ, grâce auxquels d'autres hommes sont purifiés du péché par le baptême. Marie avait besoin du Sauveur qui rachète pour obtenir cette exemption et être délivrée de la nécessité universelle et de la dette (debitum) d'être sujettes au péché originel. La personne de Marie, en conséquence de son origine d'Adam, aurait dû être soumise au péché, mais étant la nouvelle Eve qui devait être la mère du nouvel Adam, elle l'était, par le conseil éternel de Dieu et par le mérite de Christ, retiré de la loi générale du péché originel. Sa rédemption était le chef-d'œuvre même de la sagesse rédemptrice du Christ. Il est un plus grand rédempteur qui paie la dette qui ne peut pas être contractée par rapport à celui qui paye après que le débiteur l’ait endettée. (NACE)
Pour que cette doctrine puisse tenir, certains soutiendraient que la mère de Marie devrait également être exempte du péché originel, sans quoi Marie aurait hérité d'une nature pécheresse à travers elle. Basé sur les Ecritures, le miracle de la conception de Jésus-Christ était que lui seul était conçu comme le seul parfait et sans péché, en raison de son union complète avec la nature divine de Dieu.
L'Assomption de Marie
L'Assomption de Marie est une doctrine catholique romaine et, dans une moindre mesure, elle est également enseignée par l'Église orthodoxe orientale. Le pape Pie XII a proclamé cette doctrine le 1 er novembre 1950 dans son Munificentissimus Deus . Ce dogme déclare que la "Vierge Immaculée", la mère de Jésus, "après l'achèvement de sa vie terrestre a été assumée corps et âme dans la gloire du Ciel". Cela signifie qu'après sa mort, Marie a été assumée dans les cieux, son corps et son âme, comme Enoch et Elijah. La doctrine déclare en outre que Marie a été glorifiée au ciel et est "exaltée par le Seigneur en tant que reine de toutes choses".
La doctrine de l'Assomption de Marie est basée uniquement sur la tradition de l'église. La Bible n'enregistre pas la mort de Marie.
Virginité perpétuelle de Marie
La Virginité Perpétuelle de Marie est une croyance catholique romaine. Il est dit que Marie est restée vierge toute sa vie.
De même, la doctrine de la Virginité perpétuelle ne repose sur aucune base. En fait, à plusieurs endroits, la Bible nomme les enfants de Joseph et de Marie et les appelle frères de Jésus.
Marie comme co-rédemptrice
Les papes catholiques ont qualifié Marie de "corédemptrice", de "porte du ciel", "d'avocate" et de "médiatrice", en lui attribuant un rôle de coopération dans l'oeuvre du salut. Il convient de noter que la position catholique officielle est que le statut élevé de Marie "n'enlève rien et n'ajoute rien à la dignité et à l'efficacité du Christ médiateur unique".
Pour plus d'informations sur Marie, y compris les déclarations papales concernant la nature et le statut de Marie, visitez le site: Encyclopédie catholique - La Bienheureuse Vierge Marie
