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Dieux et Déesses Japonais

Les dieux et déesses japonaises sont principalement ceux de la religion traditionnelle du Japon, connue sous le nom de Shinto ("La voie des dieux") ou kami-no-michi. Les mythologies de la religion shinto ont été écrites pour la première fois au 8ème siècle de notre ère, dans deux documents appelés «Kojiki» (712 de notre ère) et «Nihonshoki» (720 de notre ère). Mais les dieux et déesses du Japon ont également été influencés dans une certaine mesure par les mythologies indiennes (bouddhisme et hindou) et chinois (bouddhisme et confucianisme).

Les folkloristes Yanagita Kunio et Origuchi Shinobu du vingtième siècle ont recueilli le folklore des paysans et des gens du peuple; que le folklore varie d'une communauté à l'autre, a tendance à être flexible et est rarement enregistré. En contraste, les principaux dieux et déesses shinto des Kojiki et des Nihonshoki sont partagés par la nation tout entière, idées qui sont écrites et renforcent les mythes nationaux de l’État politique.

Le couple primordial: Izanami et Izanagi

Dans la mythologie shinto, les premiers dieux issus du chaos ont été deux divinités sans sexe ou à deux sexes, Kunitokotachi et Amenominakanushi, l'être suprême qui est assis seul dans une couche de nuages ​​multipliée par neuf. Ensemble, ils ont créé le premier couple Izanami et Izanagi et leur ont confié la tâche de créer la terre et les dieux.

Izanami ("celle qui vous invite à entrer") est une déesse primordiale et personnification de la Terre et des ténèbres. Izanagi est "le Seigneur qui vous invite à entrer" et l'incarnation de tout ce qui est brillant et céleste, dirigeant le ciel. Avant de donner naissance à d'autres dieux, ils ont d'abord porté des îles, créant ainsi l'archipel japonais. Leur premier enfant était Kagutsuchi (ou Hinokagutsuchi), le dieu japonais du feu, qui a brûlé sa mère quand elle l'a mis au monde, métamorphose liée à la mort de la vieille année et à la naissance de la nouvelle.

En colère, Izanagi a tué Kagutsuchi et est parti à la recherche de sa femme dans le monde souterrain: mais, comme Persephone, Izanami avait mangé dans le monde souterrain et ne pouvait pas partir. Izanami est devenue reine des enfers.

Quand Izanagi revint, il engendra trois nobles enfants: Amaterasu, la déesse du soleil, venait de son œil gauche; de son œil droit, le dieu de la lune, Tsukiyomi no Mikoto; et de son nez, Susanowo, le dieu de la mer.

Soleil, lune et mer

Amaterasu (ou Amaterasu Omikami) est la déesse du soleil shinto et l'ancêtre mythique de la famille impériale japonaise. Son nom signifie "Shining in the Heaven" et son épithète est Omikami, "Grande et exaltée divinité". Les érudits retracent la première version de la divinité solaire en tant que mâle, "Amateru Kuniteru Hoakari" ou "Ciel et feu qui brille", mais à partir du Ve siècle de notre ère, des sanctuaires dédiés à la déesse Amaterasu furent construits sur la rivière Isaru. En tant que déesse du soleil, elle est le plus grand des dieux japonais, dirigeant de la Plaine du Ciel.

Tsukiyomi no Mikoto est le dieu de la lune shinto et un frère d'Amaterasu, né de l'oeil droit d'Izanagi. Après avoir gravi une échelle céleste, il vécut dans les cieux en tant que Takamagahara, le mari de sa soeur Amaterasu.

Susanoh, également orthographié Susanowo, a régné sur les océans et est le dieu shinto de la pluie, du tonnerre et de la foudre. Il a été banni du ciel après une lutte de pouvoir avec sa sœur devenue laide - Susanoh s'est déchaînée, détruisant les champs de riz d'Amaterasu et tuant l'un de ses assistants. En réponse à ses actions, Amaterasu se retira dans une grotte, cachant efficacement le soleil, une situation qui ne fut améliorée que lorsque la déesse Uzume dansa. Susanoh banni est devenu un dieu des enfers, associé à des serpents et des dragons.

Autres dieux et déesses

Ukemochi (Ogetsu-no-hime) est une déesse de la fertilité et de l'alimentation qui a préparé un festin pour Tsukiyomi en faisant face à l'océan et en recrachant un poisson, en faisant vomir du gibier sauvage et en faisant face à une rizière et en crachant un bol de riz. Pour cela, elle a été tuée par Tsukiyomi, mais son cadavre produisait toujours du mil, du riz, des haricots et des vers à soie.

Uzume, ou Ame-no-Uzume, est la déesse shinto de la joie, du bonheur et de la bonne santé. Uzume a dansé pour faire revenir la déesse du soleil japonaise Amaterasu de sa grotte, assurant ainsi le retour du soleil printanier apportant vie et fertilité.

Ninigi (ou Ninigi-no-Mikoto), était le petit-fils d'Amaterasu, envoyé sur terre pour le régner. Il était l'arrière-grand-père du premier empereur du Japon, l'empereur Jimmu, et donc le père de tous les empereurs ultérieurs du Japon.

Hoderi, fils de Ninigi (premier souverain des îles japonaises) et de Ko-no-Hana (fille du dieu de la montagne Oho-Yama) et frère de Hoori, était un pêcheur enchanté et l'ancêtre divin des immigrés originaires de le sud sur la mer au Japon.

Inari est le dieu des denrées alimentaires et un transformateur de formes, illustré par un homme barbu portant deux ballots de riz. Son messager est le renard et il y a toujours des renards en pierre ou en bois assis devant les sanctuaires d'Inari. Il existe également une déesse du riz appelée Inara, un autre métamorphe.

Sept dieux shinto japonais du bonheur (Shichi-fukujin)

Les sept dieux chanceux reflètent les contributions des religions chinoise et indienne.

  • Benten (Benzaiten, Bentensama) est la déesse bouddhiste de l'éloquence, de la danse et de la musique, patronne des geishas, ​​souvent représentée avec un diadème orné de bijoux et un instrument à cordes. De la déesse hindoue Saraswati.
  • Hotei (ou Budai) était un prêtre zen et un dieu des devins et des barmans. Il est l'ami des faibles et des enfants et est représenté avec un grand ventre nu. Il est le dieu du bonheur, du rire et de la sagesse du contentement et de la bonne humeur.
  • Jurojin est l'incarnation de la polestar méridionale dans la mythologie bouddhiste japonaise, source de l'immortalité et dieu de la longévité et des personnes âgées. Il chevauche un cerf et est souvent accompagné de grues et de tortues terrestres, symboles de sa longue vie et de son grand âge.
  • Fukurokuju, une réincarnation du dieu taoïste Hsuan-wu et un ermite de la dynastie des chansons chinoises, est le dieu de la sagesse, de la chance, de la longévité et du bonheur. Dans certaines listes de Seven Lucky God, il est parfois remplacé par Kichijoten, adopté de la déesse hindoue Lakshmi.
  • Bishamon ou Bishamonten est le dieu de la fortune dans les guerres et les batailles, protecteur de ceux qui suivent les règles, du dieu hindou Kubera ou Vaisravana.
  • Daikoku ou Daikokuten est le dieu du commerce et de la prospérité, patron des escrocs, des agriculteurs et des banquiers
  • Ebisu est un dieu chanceux traditionnel japonais, sans lien avec les autres religions, des pêcheurs, de la prospérité et de la richesse des entreprises, des cultures et de la nourriture.

Sources

  • Ashkenazi, Michal. Manuel de mythologie japonaise . Santa Barbara: ABC Clio, 2003. Imprimé.
  • Leeming, David. "Mythologie Shinto." Dictionnaire de la mythologie asiatique . Ed. Leeming, David. Oxford: Oxford University Press, 2001. Imprimé.
  • Lurker, Manfred. Dictionnaire des dieux, des déesses, des diables et des démons . London: Routledge, 2015. Imprimé.
  • Murakami, Fuminobu. "Inceste et renaissance à Kojiki." Monumenta Nipponica 43.4 (1988): 455-63. Impression.
  • Roberts, Jeremy. Mythologie japonaise de A à Z. New York: Chelsea House Publishers, 2010. Imprimé.
  • Takeshi, Matsumae. "Origine et croissance du culte d'Amaterasu." Etudes du folklore asiatique 37.1 (1978): 1–11. Impression.
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