Les personnes qui utilisent des pratiques spirituelles pour éviter de faire face à des problèmes personnels ou psychologiques sont réputées être engagées dans "le contournement spirituel". Le contournement spirituel est une sorte de mécanisme de défense qui utilise la spiritualité pour isoler les émotions désagréables et protéger l'ego. Les aspirants spirituels de tous types, pas seulement les bouddhistes, peuvent tomber dans le piège du contournement spirituel. "C'est l'ombre de la spiritualité".
Le terme de "dérivation spirituelle" a été inventé par le psychologue John Welwood en 1984. Welwood est connu pour ses travaux en psychologie transpersonnelle, qui intègre la spiritualité et la psychologie. Welwood a constaté que beaucoup de sa sangha bouddhiste utilisaient des idées et des pratiques spirituelles pour éviter de faire face à des problèmes émotionnels non résolus et à des blessures psychologiques.
"Lorsque nous nous écartons spirituellement, nous utilisons souvent le but de l'éveil ou de la libération pour rationaliser ce que j'appelle la transcendance prématurée : essayer de s'élever au-dessus du côté brut et désordonné de notre humanité avant d'avoir pleinement fait face à la paix et avec elle", a déclaré Welwood l'intervieweuse Tina Fossella.
Barry Magid, professeur et psychanalyste chez Soto Zen, dit qu'il est possible, même pour les personnes ayant une profonde perspicacité spirituelle, de se retrouver coincé dans un comportement néfaste dans leur vie personnelle. Cela se produit lorsque les idées sont isolées dans une sorte de bulle et ne sont pas intégrées dans la vie quotidienne ni dans les relations. Cela aboutit à un moi spirituel coupé du soi émotionnel. À propos d'une série de scandales sexuels impliquant des enseignants zen, Magid écrivait dans son livre Nothing Is Hidden (Wisdom Publications, 2013):
"Non seulement la réalisation échouait à surmonter les divisions profondes de notre caractère, mais de plus en plus, il semblait que pour de nombreuses personnes, et en particulier pour de nombreux professeurs de zen, la pratique ouvrait des divisions de plus en plus grandes entre un moi idéalisé compatissant et un moi fantôme., où se sont séparés et ont nié les fantasmes sexuels, compétitifs et narcissiques. "
C'est probablement le cas où nous nous engageons tous dans le contournement spirituel à un moment donné. Quand nous le ferons, le reconnaîtrons-nous? Et comment pouvons-nous éviter d’y entrer trop profondément?
Quand la spiritualité devient Shtick
Shtick est un mot yiddish qui signifie "peu" ou "morceau". Dans le show business, il s’agissait de faire référence à un gadget ou à une routine faisant partie de l’acte habituel d’un interprète. Un shtick peut aussi être une personnalité adoptée qui est maintenue tout au long de la carrière d'un artiste. Les personnages utilisés par les frères Marx dans tous leurs films en sont d'excellents exemples.
Il me semble que le contournement spirituel commence souvent lorsque les gens adaptent la spiritualité comme un shtick, ou un personnage, au lieu de pratiquer pour aller à la racine de dukkha . Ils s'enveloppent dans une personne spirituelle et ignorent ce qui se cache sous la surface. Ensuite, au lieu de traiter honnêtement leurs blessures, leurs peurs et leurs problèmes, John Welwood déclare que leur pratique spirituelle est prise en charge par un "surmoi spirituel". Ils vont "transformer les enseignements spirituels en prescriptions sur ce que vous devriez faire, comment vous devriez penser, comment vous devriez parler, comment vous devriez vous sentir."
Ce n'est pas la vraie pratique spirituelle; c'est shtick. Et lorsque nous réprimons les émotions négatives et les envies au lieu de travailler avec elles honnêtement, elles restent dans notre subconscient, où elles continuent de nous ébranler.
Dans le pire des cas, les chercheurs spirituels peuvent s’attacher à un enseignant charismatique mais exploiteur. Ensuite, ils murent les parties d'eux-mêmes qui sont mal à l'aise avec son comportement. Ils sont pris dans le rôle de bons petits étudiants soldats du dharma et ne voient pas la réalité devant eux.
Symptômes de dérivation spirituelle
Dans son livre Spiritual Bypassing: Quand la spiritualité nous déconnecte de ce qui compte vraiment (Livres de l'Atlantique Nord, 2010), Robert Augustus Masters énumère les symptômes du dérivation spirituelle: det détachement exagéré, engourdissement émotionnel et répression, insistance excessive sur le positif, la phobie de la colère. Une compassion aveugle ou trop tolérante, des frontières faibles ou trop poreuses, un développement déséquilibré (l'intelligence cognitive étant souvent très en avance sur l'intelligence émotionnelle et morale), un jugement débilitant sur sa négativité ou son ombre, la dévaluation du personnel par rapport au spirituel et arrivé à un niveau d'être plus élevé.
Si vous constatez que votre sang-froid spirituel précieux se brise facilement lorsque vous êtes stressé, c'est probablement par exemple. Et n'évitez ni ne réprimez pas les émotions, y compris les émotions négatives, mais reconnaissez-les et considérez ce qu'elles essaient de vous dire.
Si votre pratique spirituelle prime sur vos relations personnelles, soyez prudent. Surtout si des relations autrefois saines avec les parents, les conjoints, les enfants et les amis proches se désagrègent parce que vous êtes absorbé par la pratique et la quête spirituelle, cela peut être dû au fait que vous n'intégrez pas votre spiritualité dans votre vie, mais que vous l'utilisez pour vous isoler des autres, ce qui n’est pas sain. Et ce n'est pas non plus le bouddhisme.
Dans des cas très extrêmes, les gens sont tellement perdus dans leurs bulles spirituelles que leur vie devient un fantasme d'illumination. Ils peuvent présenter des symptômes de psychose ou adopter un comportement risqué en pensant que leur pouvoir spirituel les protégera. Dans le bouddhisme, l'illumination ne signifie pas que vous ne serez pas mouillé sous la pluie et que vous n'aurez pas besoin d'un vaccin contre la grippe.
