Le syncrétisme est la formation de nouvelles idées religieuses à partir de multiples sources distinctes, souvent contradictoires. Toutes les religions (ainsi que les philosophies, les systèmes d'éthique, les normes culturelles, etc.) possèdent un certain niveau de syncrétisme car les idées n'existent pas en vase clos. Les personnes qui croient en ces religions seront également influencées par d'autres idées connues, y compris leur religion antérieure ou une autre religion avec laquelle elles sont familières.
Exemples courants de syncrétisme
L'islam, par exemple, a été influencé à l'origine par la culture arabe du 7ème siècle, mais pas par la culture africaine, avec laquelle il n'a pas de contact initial. Le christianisme s'inspire beaucoup de la culture juive (puisque Jésus était juif), mais il porte également l'influence de l'empire romain, dans lequel la religion s'est développée pendant plusieurs centaines d'années.
Exemples de religions syncrétiques Relig Religions de la diaspora africaine
Cependant, ni le christianisme ni l'islam ne sont communément qualifiés de religion syncrétique. Les religions syncrétiques sont beaucoup plus manifestement influencées par des sources contradictoires. Les religions africaines de la diaspora, par exemple, sont des exemples courants de religions syncrétiques. Non seulement ils s’appuient sur plusieurs croyances autochtones, mais aussi sur le catholicisme, qui, dans sa forme traditionnelle, contredit fortement ces croyances autochtones. En effet, beaucoup de catholiques considèrent avoir très peu de choses en commun avec les praticiens du vodou, de la santeria, etc.
Néopaganisme
Certaines religions néo-païennes sont également fortement syncrétiques. La Wicca est l'exemple le plus connu. Elle tire consciemment de différentes sources religieuses païennes, de la magie cérémonielle et de la pensée occulte occidentales, traditionnellement très judéo-chrétiennes. Cependant, les reconstructeurs néopaques comme Asatruar ne sont pas particulièrement syncrétiques, car ils essaient de comprendre au mieux leurs croyances et pratiques nordiques.
Mouvement raëlien
Le mouvement raëlien pourrait être considéré comme syncrétique, car il possède deux sources très fortes de croyance. Le premier est le judéo-christianisme, qui reconnaît Jésus en tant que prophète (ainsi que le Bouddha et d'autres), l'utilisation du terme Elohim, des interprétations de la Bible, etc. La seconde est la culture ovni, envisageant nos créateurs comme des extraterrestres plutôt que comme des êtres spirituels non corporels.
La foi baha'ie
Certains catégorisent les baha'is comme syncrétiques car ils acceptent que plusieurs religions contiennent des aspects de la vérité. Cependant, les enseignements spécifiques de la foi baha'ie sont essentiellement de nature judéo-chrétienne. Le christianisme juste s'est développé à partir du judaïsme et l'islam s'est développé à partir du judaïsme et du christianisme, la foi baha'ie s'est développée plus fortement à partir de l'islam. Bien que Krishna et Zoroastre soient reconnus comme des prophètes, ils n'enseignent pas grand-chose à l'hindouisme ou au zoroastrisme en tant que croyances baha'ies.
Mouvement Rastafari
Le mouvement Rastafari est également fortement théologique dans sa théologie judéo-chrétienne. Cependant, sa composante d'autonomisation des noirs est une force motrice centrale dans l'enseignement, la conviction et la pratique du rasta. Ainsi, d’une part, les rastas ont une forte composante supplémentaire. D'un autre côté, cet élément n'est pas nécessairement en contradiction flagrante avec l'enseignement judéo-chrétien (contrairement à l'élément uFO du mouvement raëlien, qui décrit les croyances judéo-chrétiennes et la mythologie dans un contexte radicalement différent).
Conclusion
Étiqueter une religion comme syncrétique n'est souvent pas facile. Certaines sont très communément identifiées comme syncrétiques, telles que les religions de la diaspora africaine. Cependant, même cela n'est pas universel. Miguel A. De La Torre s'oppose à l'étiquette de Santeria car il pense que Santeria utilise les saints chrétiens et l'iconographie simplement comme un masque pour les croyances de Santeria, plutôt que d'embrasser la croyance chrétienne, par exemple.
Certaines religions possèdent très peu de syncrétisme et ne sont donc jamais qualifiées de religion syncrétique. Le judaïsme en est un bon exemple.
De nombreuses religions existent quelque part au milieu, et décider exactement où elles doivent être placées dans le spectre syncrétique peut être un processus risqué et quelque peu subjectif.
Une chose à retenir cependant est que le syncrétisme ne doit en aucun cas être considéré comme un facteur de légitimation. Toutes les religions possèdent un certain degré de syncrétisme. C'est comme ça que les humains travaillent. Même si vous croyez que Dieu (ou les dieux) ont donné une idée particulière, si cette idée était complètement étrangère aux auditeurs, ils ne l'accepteraient pas. En outre, une fois qu'ils ont reçu cette idée, cette conviction peut être exprimée de diverses manières et cette expression sera colorée par les autres idées culturelles dominantes de l’époque.
