Top 5 des mythes sur les juifs et le judaïsme

Les mythes et légendes urbaines sur les juifs et le judaïsme pourraient remplir une bibliothèque. Au cours des années, ils ont été aggravés par la peur et le manque d'éducation appropriée. Bien que beaucoup de ces mythes vous fassent rire, la réalité choquante de leurs origines et les douloureuses manifestations de la conviction que ces fictions sont un fait ont causé de nombreuses difficultés aux Juifs au cours des siècles.

Les Juifs ont des cornes

Au Moyen Âge, une incompréhension généralisée à propos d'un verset de la Torah a entraîné de faux stéréotypes et même un meurtre à travers le monde médiéval. Le mythe est né d'une mauvaise traduction latine d'Exode 34:35, qui dit:

Et les enfants d'Israël virent le visage de Moïse; sa peau devint du karan ; et Moïse mit le voile sur son visage jusqu'à ce qu'il vienne parler avec Dieu.

Le terme hébreu karan, qui signifie «rayonnement», a été mal traduit par saint Jérôme en keren, qui signifie «corne» en hébreu. Beurk! La traduction a fini par indiquer que Moïse était à cornes, ce qui a ensuite fait son chemin dans de nombreuses œuvres d'art d'artistes comme Michelangelo et Donatello. La statue créée par Michelangelo est en réalité un relief dans la chambre de la Chambre des représentants des États-Unis.

Le résultat de ce malentendu est la représentation artistique de Juifs comme des créatures ressemblant à des démons avec des cornes et des queues. Ces images ont même été utilisées par les nazis dans leurs campagnes pendant la Shoah pour dépeindre les juifs comme une race inférieure.

Ils ont des relations sexuelles à travers un trou dans un drap

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L'un des mythes les plus amusants sur les juifs et le judaïsme, le mythe de la sexualité par un trou dans la feuille est probablement né de malentendus sur les conceptions juives de la sexualité. Bien que le judaïsme limite le type de relations sexuelles que les individus peuvent avoir (ce n'est pas une politique du «tout va bien» et se concentre principalement sur les relations entre mari et femme), il ne considère pas non plus les rapports sexuels comme des crimes ou des sales.

Bien que les origines de celui-ci soient inconnues, beaucoup pensent que le malentendu pourrait provenir du fait que des non-Juifs ont vu des tsitsits se sécher sur des cordes à linge et ne sont pas familiarisés avec le vêtement. Un vêtement à quatre coins porté par les hommes juifs religieux, les tsitsits ont un grand trou qui passe sur la tête (comme un poncho) et le reste du vêtement s'enroule sur le corps, se terminant autour de la taille.

Il existe également une théorie selon laquelle le malentendu pourrait provenir d'une loi obscure sur le divorce des Juifs, qui parle d'un conjoint qui n'aura de relations sexuelles qu'à travers une feuille. Cette préférence personnelle stricte est considérée comme si négative que l’autre époux peut invoquer «la feuille» comme une raison de divorcer sans encourir de pénalité financière.

La vérité est donc que le fait d'avoir des relations sexuelles à travers un trou dans une feuille enfreindrait les lois juives sur la sexualité parce que la loi juive encourage le contact corporel total pendant les relations sexuelles et offre «la feuille» comme motif de divorce.

Les femmes orthodoxes doivent se raser la tête

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Croyez-le ou non, la loi juive n'impose pas à une femme de se raser la tête une fois mariée, même si elle se couvre la tête et les cheveux. En fait, la plupart des femmes ont les cheveux longs. Ils la gardent simplement attachée et attachée, à l'abri des regards. Il y a beaucoup de femmes qui gardent les cheveux courts, et il y a celles qui se rasent la tête.

La coutume de se raser la tête après le mariage existe dans le monde du judaïsme chassidique. Bien qu’il existe de nombreux récits d’origine de cette tradition, la principale raison pour laquelle une femme voudra se raser la tête est de faciliter ses visites au mikvah . Le raisonnement derrière cela est que tous les cheveux d'une femme doivent être recouverts par les eaux du mikvah pour que la trempette soit considérée comme kosher, ou acceptable. Si ses cheveux sont très longs, elle devra peut-être tremper une douzaine de fois pour obtenir quelques bons dunks car ses cheveux flotteront toujours vers le haut. Le rasage de la tête rend donc impossible toute préoccupation au sujet des cheveux qui flottent au sommet.

Cependant, la loi juive stipule qu'il est important pour un mari et une femme d'être attrayants l'un pour l'autre. Une tête rasée peut donc être exclue.

Les juifs religieux ne peuvent pas utiliser le contrôle des naissances

BetteDavisEyes sur Wikipedia anglais / Wikimedia Commons / Domaine Public

Regarder une communauté juive religieuse n'importe où dans le monde pourrait donner l'impression que les Juifs orthodoxes ne peuvent ou ne veulent pas utiliser le contrôle de la naissance. Bien que ce dernier soit vrai pour beaucoup, le premier n’est pas une partie intégrante de la loi juive.

L'obligation de "fructifier et de se multiplier" dans Genèse 1:28 et 9: 7 est considérée comme remplie par la loi juive en n'ayant que deux enfants (un garçon et une fille). Au-delà de cette exigence biblique, si un couple peut y faire face mentalement et physiquement, avoir plus d'enfants est considéré comme une mitsva continue.

Il y a beaucoup de détails concernant la fertilité et l'infertilité et les mérites que procurera la reproduction, mais il y a de nombreuses discussions sur les autres moyens d'aider la mitsva à être féconde et à se multiplier.

Bien que de nombreux types de contrôle des naissances soient largement autorisés, il est interdit de «gaspiller la semence» dans le judaïsme. En tant que tel, il est important de parler à votre rabbin local car les autorités rabbiniques ont des opinions divergentes sur les modes de contrôle des naissances acceptables dans différentes circonstances.

'Hanoucca est "Noël juif"

Dov Harrington / Flickr / CC BY 2.0

Tout comme l'idée que Pourim est l'Halloween juif (ce n'est pas le cas), l'idée que Hanoucca est le "Noël juif" est populaire parce que les deux jours fériés ont tendance à se brouiller à la même époque chaque année.

Bien que la culture pop ait popularisé des aspects de 'Hanoucca et même créé le «buisson de Hanoukka» comme contrepartie de l'arbre de Noël, très peu de juifs célèbrent Hanoucca en tant que version plus juive de Noël.

Après tout, Noël célèbre la naissance de Jésus à travers les traditions des arbres, des cadeaux, un calendrier de l’avent et d’autres coutumes nettement chrétiennes et païennes.

'Hanoucca, en revanche, célèbre le miracle de la nouvelle dédicace du Temple à Jérusalem. Le miracle est qu’une maigre quantité d’huile pour allumer la menorah a duré au-delà de la durée attendue pendant huit jours. En conséquence, les célébrations modernes célèbrent le miracle de l’huile à travers des beignets frits et des pancakes à la pomme de terre ( latkes ) et l’allumage d’un chanukiah (menorah à huit branches avec une neuvième branche appelée le shamash), qui est utilisée comme source d'éclairage).

Les deux vacances ne pourraient pas être plus différentes, car elles célèbrent des concepts et des événements très différents. Parmi ceux qui célèbrent cette fête, il s'agit généralement d'un mélange de Noël et de 'Hanoucca au sein d'une famille interreligieuse chrétienne et juive. "

Sources

"Diffamation de sang: une fausse réclamation incendiaire contre les Juifs." Ligue anti-diffamation, 2019.

"Exode 34." Holy Bible, Nouvelle version internationale, Bible Gateway.

"Genèse 1." Holy Bible, Nouvelle version internationale, Biblica, 2011.

Isaacs, Rabbi Ronald H. "Le judaïsme permet-il le contrôle des naissances?" Mon apprentissage juif, 2002.

"Le contrôle des naissances est-il casher pour les juifs orthodoxes?" Épisode 2, Saison 2, Juif dans la ville, 4 octobre 2010.

MJL. "Demandez à l'expert: devrais-je me procurer un Hanukkah Bush?" Mon apprentissage juif 2002.

"Les femmes dans le judaïsme." Fiche d'étude n ° 3, Nishma, 2002.