En général, les Juifs orthodoxes sont des adeptes qui croient en un respect assez strict des règles et des enseignements de la Torah, par rapport aux pratiques plus libérales des membres du judaïsme réformé moderne.Au sein du groupe connu sous le nom de Juifs orthodoxes, sont des degrés de conservatisme.
À la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle, certains Juifs orthodoxes ont cherché à se moderniser en acceptant les technologies modernes. Les Juifs orthodoxes qui ont continué à adhérer étroitement aux traditions établies sont connus sous le nom de Juifs Haredi et sont parfois appelés "ultra-orthodoxes". Cependant, la plupart des Juifs de cette persuasion détestent les deux termes, se considérant comme de véritables Juifs "orthodoxes" par rapport aux groupes orthodoxes modernes qui, à leur avis, se sont éloignés des principes juifs.
Juifs Haredi et Hasidiques
Les Juifs Haredi rejettent nombre des pièges de la technologie, tels que la télévision et Internet, et les écoles sont séparées en fonction du sexe. Les hommes portent des chemises blanches et des costumes noirs, ainsi que des chapeaux noirs Fedora ou Homburg par-dessus des calottes noires. La plupart des hommes portent la barbe. Les femmes s'habillent modestement, avec des manches longues et des décolletés hauts, et la plupart portent des couvre-cheveux.
Les Juifs hassidiques constituent un autre sous-groupe des Juifs hérédiques, un groupe qui se concentre sur les aspects spirituels joyeux de la pratique religieuse. Les Juifs hassidiques peuvent vivre dans des communautés spéciales et Heredics sont connus pour porter des vêtements spéciaux. Cependant, ils peuvent avoir des caractéristiques vestimentaires distinctives leur permettant d’identifier qu’ils appartiennent à différents groupes «hasadiques». Les Juifs hassidiques masculins portent de longs et latéraux non coupés, appelés payot . Les hommes peuvent porter des chapeaux élaborés en fourrure.
Les juifs hassidiques sont appelés hassidim en hébreu. Ce mot est dérivé du mot hébreu pour bienveillance ( chesed ). Le mouvement hassidique est unique dans sa focalisation sur l'observance joyeuse des commandements de Dieu ( mitsvot ), la prière sincère et l'amour sans bornes pour Dieu et le monde qu'il a créé. Beaucoup d'idées pour le hassidisme sont issues du mysticisme juif ( Kabbale ).
Comment le mouvement hassidique a commencé
Le mouvement est né en Europe de l’Est au 18ème siècle, à une époque où les Juifs subissaient une grande persécution. Alors que l’élite juive se concentrait sur le Talmud et qu’elle trouvait réconfort dans son étude, les masses juives pauvres et peu éduquées avaient soif d’une nouvelle approche.
Heureusement pour les masses juives, le rabbin Israel ben Eliezer (1700-1760) a trouvé un moyen de démocratiser le judaïsme. C'était un orphelin pauvre d'Ukraine. Jeune homme, il a parcouru des villages juifs pour soigner les malades et aider les pauvres. Après son mariage, il s’est isolé dans les montagnes et s’est concentré sur le mysticisme. Au fur et à mesure que ses disciples grandissaient, il devint connu sous le nom de Baal Shem Tov (en abrégé Besht), ce qui signifie «Maître du bon nom».
Un accent sur le mysticisme
En résumé, le Baal Shem Tov a détourné le judaïsme européen du rabbinisme vers le mysticisme. Le premier mouvement hassidique a encouragé les Juifs pauvres et opprimés de l'Europe du 18ème siècle à être moins académiques et plus émotifs, moins concentrés sur l'exécution de rituels et plus centrés sur leur expérience, moins axés sur l'acquisition de connaissances et davantage sur le sentiment d'exaltation. La façon dont on priait devenait plus importante que sa connaissance du sens de la prière. Le Baal Shem Tov n'a pas modifié le judaïsme, mais il a suggéré aux Juifs d'aborder le judaïsme avec un autre état psychologique.
En dépit d'une opposition unie et vocale ( mitnagdim ) menée par le Gaon de Vilna en Lituanie, le judaïsme hassidique a prospéré. Certains disent que la moitié des Juifs européens étaient hassidiques à la fois.
Dirigeants hassidiques
Les chefs hassidiques, appelés tzadikim, qui est l'hébreu pour les «hommes justes», sont devenus le moyen par lequel les masses non éduquées pourraient mener davantage de vies juives. Le tzadik était un chef spirituel qui aidait ses fidèles à resserrer leurs liens avec Dieu en priant pour eux et en leur offrant des conseils dans tous les domaines.
Au fil du temps, le hassidisme s'est divisé en différents groupes dirigés par les différents tsadikim. Parmi les sectes hassidiques les plus importantes et les plus connues, on compte Breslov, Lubavitch (Chabad), Satmar, Ger, Belz, Bobov, Skver, Vizhnitz, Sanz (Klausenberg), Puppa, Munkacz, Boston et Spinka Hasidim.
Comme les autres Haredim, les Juifs hassidiques revêtent un vêtement distinctif semblable à celui de leurs ancêtres des 18e et 19e siècles en Europe. Et les différentes sectes hassidim portent souvent une forme de vêtement distinctif - tel que différents chapeaux, robes ou chaussettes - pour identifier leur secte particulière.
Communautés hassidiques à travers le monde
Aujourd'hui, les plus grands groupes hassidiques sont situés en Israël et aux États-Unis. Des communautés juives hassidiques existent également au Canada, en Angleterre, en Belgique et en Australie.
