Selon la croyance juive, les Juifs sont le peuple élu parce qu'ils ont été choisis pour faire connaître au monde l'idée d'un Dieu unique. Tout a commencé avec Abraham, dont la relation avec Dieu a traditionnellement été interprétée de deux manières: soit Dieu a choisi Abraham pour répandre le concept de monothéisme, soit Abraham a choisi Dieu parmi toutes les divinités adorées à son époque. Quoi qu'il en soit, l'idée de "choix" signifiait qu'Abraham et ses descendants étaient responsables du partage de la parole de Dieu avec les autres.
Relation de Dieu avec Abraham et les Israélites
Pourquoi Dieu et Abraham ont-ils cette relation spéciale dans la Torah? Le texte ne dit pas. Ce n'était certainement pas parce que les Israélites (qui sont devenus plus tard connus sous le nom de Juifs) étaient une puissante nation. En fait, Deutéronome 7: 7 déclare: "Ce n'est pas parce que vous êtes nombreux que Dieu vous a choisis, mais vous êtes le plus petit des hommes."
Bien qu'une nation dotée d'une armée permanente massive ait pu être le choix le plus logique de répandre la parole de Dieu, le succès d'un peuple aussi puissant aurait été attribué à sa force et non à la puissance de Dieu. En fin de compte, l’influence de cette idée est visible non seulement dans la survie du peuple juif à ce jour, mais également dans les vues théologiques du christianisme et de l’islam, toutes deux influencées par la croyance juive en un seul Dieu.
Moïse et le mont Sinaï
Un autre aspect du choix concerne la réception de la Torah par Moïse et les Israélites au mont Sinaï. Pour cette raison, les Juifs récitent une bénédiction appelée Birkat HaTorah avant que le rabbin ou une autre personne ne lise la Torah pendant les offices. Une ligne de la bénédiction aborde l'idée de choix et dit: «Loué sois-tu, Adonai, notre Dieu, souverain du monde, pour nous avoir choisis parmi toutes les nations et nous avoir donné la Torah de Dieu. est une deuxième partie de la bénédiction qui est récitée après la lecture de la Torah, mais elle ne se réfère pas à l’écoute.
Mauvaise interprétation de Chosenness
Le concept de choix a souvent été mal interprété par des non-juifs comme une déclaration de supériorité ou même de racisme. Mais la croyance que les Juifs sont le peuple élu n'a en réalité rien à voir avec la race ou l'origine ethnique. En fait, le choix a tellement peu à voir avec la race que les Juifs croient que le Messie sera descendu de Ruth, une femme moabite qui s'est convertie au judaïsme et dont l'histoire est racontée dans le livre biblique «Livre de Ruth».
Les Juifs ne croient pas qu'être membre du peuple élu leur confère des talents particuliers ou les rend meilleurs que quiconque. Sur le thème de l'éthique, le Livre d'Amos va même jusqu'à dire: "C'est toi seul qui me suis distingué de toutes les familles de la terre. C'est pourquoi je t'appelle à rendre compte de toutes tes iniquités" (Amos 3: 2) De cette manière, les Juifs sont appelés à être une «lumière pour les nations» (Ésaïe 42: 6) en faisant le bien du monde par le biais de haslim gemilut (actes de bonté bienveillante) et de tikkun olam (réparation du monde). Néanmoins, beaucoup de Juifs modernes se sentent mal à l'aise avec le terme «peuple élu». Peut-être pour des raisons similaires, Maimonide (un philosophe juif médiéval) ne l'a-t-il pas répertorié dans ses 13 Principes fondamentaux de la foi juive.
Vues de différents mouvements juifs sur Chosenness
Les trois plus grands mouvements du judaïsme Jud Judaïsme réformé, judaïsme conservateur et judaïsme orthodoxe définissent l'idée du peuple élu de la manière suivante:
- Le judaïsme réformé considère l'idée du peuple élu comme une métaphore des choix que nous faisons dans notre vie. Tous les Juifs sont des Juifs par choix en ce sens que chaque personne doit prendre une décision, à un moment de sa vie, qu'elle veuille ou non vivre juive. Tout comme Dieu a choisi de donner la Torah aux Israélites, les Juifs modernes doivent décider s'ils veulent ou non être en relation avec Dieu.
- Le judaïsme conservateur considère l'idée de choix comme un héritage unique dans lequel les Juifs peuvent entrer en relation avec Dieu et apporter des changements dans le monde en aidant à créer une société empreinte de compassion.
- Le judaïsme orthodoxe considère le concept de peuple élu comme un appel spirituel qui lie les Juifs à Dieu par le biais de la Torah et du mizvot, auxquels les Juifs ont été chargés de faire partie de leur vie.
