Puja est un culte. Le terme sanscrit « puja » est utilisé dans l'hindouisme pour désigner le culte d'une divinité par l'observance de rituels, notamment d'offrandes de prières quotidiennes après le bain ou d'une variété de ce qui suit:
- Sandhyopasana: La méditation sur Dieu, lumière de la connaissance et de la sagesse à l'aube et au crépuscule
- Aarti: Rituel d'adoration dans lequel des lumières ou des lampes sont offertes aux divinités au milieu de chants de dévotion et de chants de prière.
- Homa: L'offrande d'oblations à la divinité dans un feu dûment consacré
- Jagarana: Veiller la nuit au milieu de nombreux chants dévotionnels faisant partie de la discipline spirituelle.
- Upavasa: jeûne de cérémonie.
Tous ces rituels de puja sont un moyen d’atteindre la pureté de l’esprit et se concentrer sur le divin, ce que les Hindous croient, peut être un tremplin approprié pour connaître l’Être suprême ou Brahman.
Pourquoi avez-vous besoin d'une image ou d'une idole pour un Puja?
Pour la puja, il est important pour un fidèle de définir une idole, une icône, une image ou même un objet sacré symbolique, tel que le shivalingam, le salagrama ou le yantra, afin de les aider à contempler et à vénérer Dieu à travers l'image. Pour la plupart des gens, il est difficile de se concentrer et l'esprit ne cesse de vaciller. L'image peut donc être considérée comme une forme actualisée de l'idéal, ce qui facilite la mise au point. Selon le concept de Archavatara, si la puja est exécutée avec la plus grande dévotion, pendant la puja, le dieu descend et c'est l'image qui abrite le Tout-Puissant.
Les marches de la Puja dans la tradition védique
- Dipajvalana: Allumer la lampe et la prier en tant que symbole de la divinité et lui demander de brûler régulièrement jusqu'à la fin de la puja.
- Guruvandana: Abus envers son propre guru ou professeur spirituel.
- Ganesha Vandana: prière à Ganesha ou à Ganapati pour la levée des obstacles à la puja.
- Ghantanada: Sonner la cloche avec des mantras appropriés pour chasser les forces perverses et accueillir les dieux. Sonner la cloche est également nécessaire pendant le bain de cérémonie de la divinité et offrir de l'encens, etc.
- Récitation védique: Réciter deux mantras védiques de Rig Veda 10.63.3 et 4.50.6 pour calmer l'esprit.
- Mantapadhyana : Méditation sur la structure du sanctuaire miniature, généralement en bois.
- Asanamantra: Mantra pour la purification et la stabilité du siège de la divinité.
- Pranayama & Sankalpa: Un court exercice de respiration pour purifier votre souffle, vous calmer et vous concentrer.
- Purification de l'eau de Puja: purification cérémonielle de l'eau dans le kalasa ou le vaisseau d'eau, pour la rendre apte à être utilisée dans la puja.
- Purification des objets Puja: Remplir le sankha, la conque, avec cette eau et inviter ses divinités dominantes telles que Surya, Varuna et Chandra à y résider sous une forme subtile, puis saupoudrer cette eau sur tous les articles de puja pour les consacrer leur.
- Sanctifier le corps: Nyasa avec le Purusasukta (Rigveda 10.7.90) pour invoquer la présence de la divinité dans l'image ou l'idole et offrir les upacharas .
- Offrir les Upacharas: Il y a un certain nombre d'objets à offrir et de tâches à accomplir devant le Seigneur comme un déversement d'amour et de dévotion pour Dieu. Ceux-ci incluent un siège pour la divinité, l’eau, la fleur, le miel, le tissu, l’encens, les fruits, la feuille de bétel, le camphre, etc.
Note: La méthode ci-dessus est telle que prescrite par Swami Harshananda de la Mission Ramakrishna, Bangalore. Il recommande une version simplifiée, qui est mentionnée ci-dessous.
Étapes simples d'un culte traditionnel hindou:
Dans la puja de Panchayatana, c'est-à-dire la puja des cinq divinités Shiva, Devi, Vishnu, Ganesha et Surya, sa propre divinité familiale devrait être conservée au centre et les quatre autres autour dans l'ordre prescrit .
- Baignade: verser de l'eau pour baigner l'idole, doit être fait avec gosrnga ou le corne de vache, pour le lingam Shiva; et avec sankha ou conch, pour Vishnu ou Salagrama Shila.
- Décoration de vêtements et de fleurs: Tout en offrant du tissu à Puja, différents types de tissu sont offerts à différentes divinités, comme indiqué dans les injonctions scripturaires. Dans la puja quotidienne, des fleurs peuvent être offertes à la place du tissu.
- Encens & Lampe: Dhupa ou encens est offert aux pieds et deepa ou lumière est caché devant la face de la divinité. Pendant l' arati, la deepa est agitée en petits arcs devant le visage de la divinité, puis avant l'image entière.
- Circumbulation: Pradakshina se fait trois fois, lentement dans le sens des aiguilles d'une montre, les mains dans la posture du namaskara .
- La prosternation: Ensuite se trouve le shastangapranama ou prosternation. »Le dévot se couche droit, le visage face au sol et les mains étendues en namaskara au-dessus de la tête, en direction de la divinité.
- Distribution de Prasada: La dernière étape est celle du Tirtha et de la Prasada, qui consiste en une offrande d'eau et d'aliments consacrée de la puja par tous ceux qui ont fait partie de la puja ou en ont été témoins.
Les Écritures hindoues considèrent ces rituels comme le jardin d'enfants de la foi. Lorsqu'ils sont correctement compris et exécutés méticuleusement, ils conduisent à la pureté intérieure et à la concentration. Lorsque cette concentration s’approfondit, ces rituels extérieurs disparaissent d’eux-mêmes et le dévot peut se livrer à un culte interne ou à un manasapuja . Jusque-là, ces rituels aident un fidèle sur son chemin de culte.
