L'histoire du prophète Jacob aux prises avec un homme d'une force surnaturelle, à la fois dans la Torah et dans la Bible, a retenu l'attention des lecteurs pendant des siècles. Qui est l'homme mystérieux qui se bat avec Jacob avant qu'il ne le bénisse enfin?
Certains croient que l'archange Phanuel est l'homme que le passage décrit, mais d'autres érudits disent que l'homme est en réalité l'Ange du Seigneur, une manifestation de Dieu lui-même avant son incarnation plus tard dans l'histoire.
Jacob Wrestles
Jacob se rend chez son frère Esaü, dans l'espoir de se réconcilier avec lui, lorsqu'il rencontrera l'homme mystérieux au bord d'une rivière la nuit. L'histoire est racontée dans la Bible et la Torah dans le livre de la Genèse, chapitre 32.
Les versets 24 à 28 décrivent le match de lutte entre Jacob et l'homme, dans lequel Jacob finit par l'emporter.
"Jacob resta donc seul et un homme lutta avec lui jusqu'à l'aube. Voyant qu'il ne pouvait pas le maîtriser, il toucha la prise de la hanche de Jacob, de sorte que sa hanche était déchirée lorsqu'il luttait avec l'homme. Puis l'homme dit: "Laisse-moi partir, car il fait jour." Mais Jacob répondit: "Je ne vous laisserai pas partir à moins que vous ne me bénissiez." L'homme lui demanda: "Quel est ton nom?" "Jacob, répondit-il. Puis l'homme dit:" Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël parce que tu as lutté avec Dieu et avec les humains et que tu as vaincu. "
Demander son nom
Après que l'homme ait donné un nouveau nom à Jacob, Jacob lui demande de révéler son propre nom. Les versets 29 à 32 de la Genèse montrent que l'homme ne répond pas vraiment, mais Jacob identifie le lieu de sa rencontre avec un nom qui en reflète le sens.
"Jacob a dit: 'S'il vous plaît dites-moi votre nom.' Mais il répondit: "Pourquoi demandez-vous mon nom?" Puis il l'a béni. Alors Jacob a appelé l'endroit Peniel, en disant: "C'est parce que j'ai vu Dieu face à face, et pourtant ma vie a été épargnée." Le soleil se leva au-dessus de lui lorsqu'il passa devant Peniel et il boitait à cause de sa hanche, raison pour laquelle les Israélites ne mangent pas encore le tendon attaché à la cavité de la hanche car celui-ci a été touché près du tendon. "
Une autre description cryptique
Plus tard, dans le livre d'Hosea, la Bible et la Torah mentionnent à nouveau la lutte de Jacob. Cependant, la manière dont Osée 12: 3-4 se réfère à l'événement est tout aussi floue, car au verset 3, il est dit que Jacob "a lutté contre Dieu" et au verset 4, il est dit que Jacob "a lutté contre l'ange".
Est-ce l'archange Phanuel?
Certaines personnes identifient l'archange Phanuel comme l'homme qui se bat avec Jacob en raison du lien qui existe entre le nom de Phanuel et le nom "Peniel". C'est le nom que Jacob a donné à l'endroit où il s'est battu avec l'homme.
Dans son livre "Des scribes et des sages: première interprétation et transmission des Écritures par les Juifs, volume 2", Craig A. Evans écrit: "Dans Gen. 32:31, Jacob nomme le lieu de sa lutte avec Dieu comme" Peniel " Face la face de Dieu. Les spécialistes croient que le nom angélique «Phanuel» et le lieu «Peniel» sont étymologiquement liés. "
Morton Smith écrit dans son livre "Christianisme, judaïsme et autres cultes gréco-romains" que les plus anciens manuscrits existants indiquent que Jacob luttait avec Dieu sous une forme angélique. Les versions ultérieures disent que Jacob a lutté avec un archange. "Selon ce texte biblique, la fin heureuse de la lutte de Jacob avec un adversaire mystérieux, le patriarche a appelé le site de la rencontre Peniel / Penuel (Phanuel). S'adressant d'abord à son adversaire divin, le nom était à l'époque associé à un substitut angélique "
Est-ce l'Ange du Seigneur?
Certaines personnes disent que l'homme qui se bat avec Jacob est l'Ange du Seigneur.
"Alors, qui est l'homme qui se bat avec Jacob au bord de la rivière et le bénit enfin d'un nouveau nom? Dieu ... l'Ange du Seigneur lui-même", écrit Larry L. Lichtenwalter dans son livre "Wrestling with Angels: In la prise de Dieu de Jacob. "
Camilla H lena von Heijne écrit dans son livre "Le messager du Seigneur dans les premières interprétations juives de la Genèse": "La désignation par Jacob du lieu et du mot" visage "au verset 30 est un mot clé. Il désigne la présence personnelle, dans ce cas, la présence divine. Chercher la face de Dieu, c'est rechercher sa présence. "
Cette célèbre histoire de Jacob peut nous inciter tous à lutter avec Dieu et les anges dans nos vies pour renforcer notre foi, écrit Lichtenwalter dans "Wrestling with Angels".
"Fait intéressant, avec Dieu, quand nous perdons, nous gagnons. Osée nous dit que Jacob a battu Dieu. Malgré la boiterie et la reddition, il a vaincu! Quand Jacob s'est rendu et que Dieu l'a jeté, il a vaincu. Jacob a remporté l'or parce que Dieu a pris le coeur. Chaque fois que nous céderons à l'emprise du Dieu de Jacob, nous aussi gagnerons ... Comme Jacob, Dieu promet le ministère des anges à chacun de nous et à nos familles. Nous ne pouvons pas en rêver, voyez-les ou combattez avec eux comme Jacob l'a fait. Néanmoins, ils sont là, dans les coulisses de notre vie, impliqués dans toutes nos luttes existentielles en tant qu'individus et en tant que famille. Parfois, comme Jacob, nous nous battons sans le vouloir avec eux alors qu'ils exercent leur ministère. en notre nom, que ce soit par le biais de la protection ou en nous incitant à faire ce qui est juste. "
Sources:
Evans, Craig A. "Des scribes et des sages: interprétation juive précoce et transmission des Ecritures." Volume 1, 1 édition, Bloomsbury T & T Clark, 30 novembre 2004.
H lena von Heijne, Camilla. "Le Messager du Seigneur dans les premières interprétations juives de la Genèse." 1 édition, De Gruyter, 20 septembre 2010, Stockholm, Suède.
Lichtenwalter, Larry Lee. "La lutte avec les anges: à la portée du dieu de Jacob." Publishing & Herald Publishing, 1er juillet 2002.
Neusner, Jacob. "Christianisme, judaïsme et autres cultes gréco-romains: le judaïsme après 70 ans; autres cultes gréco-romains." V. 4, Brill Academic Publishers, 1er juin 1975, Pays-Bas.
Divers. "Genèse." La Sainte Bible, King James Version, juillet 2015.
Divers. "Osée." La Sainte Bible, King James Version, juillet 2015.
