Dans les conversations sur la religion, il est souvent question de convertir une religion à une autre. Pour certaines personnes, le bouddhisme peut offrir une option si vous ne vous trouvez pas un bon choix pour la religion que vous pratiquez actuellement.
Facteurs à considérer
Le bouddhisme n'est pas une religion qui conviendrait à tout le monde de se convertir. »En tant que religion, le bouddhisme exige discipline et dévouement, de nombreuses doctrines sont très difficiles à comprendre, et son vaste corpus d'enseignements peut être intimidant. En outre, il existe des subtilités de pratique et des dizaines d'écoles de pensée différentes qui peuvent être déconcertantes jusqu'à ce que vous trouviez le créneau qui vous convient.
L'idée même de la conversion ne convient pas à une discussion sur la manière de devenir bouddhiste. »Pour beaucoup, un chemin spirituel qui aboutit au bouddhisme ne ressemble pas du tout à une conversion, mais à une étape logique le long d'un chemin destiné à l'avenir. . Être bouddhiste pour beaucoup n'implique pas l'abandon actif d'un chemin pour un autre, mais simplement le fait de suivre un chemin qui mène naturellement là où il était destiné. Un bouddhiste peut toujours avoir le sentiment qu'il est enseigné par Jésus, mais aussi par Dogen, «Nagaruna», «Chogyam Trungpa, le Dalaï Lama et le Bouddha».
Les personnes désireuses de convertir les autres à leur religion croient généralement que leur religion est la "bonne" - la seule vraie religion. Ils veulent croire que leurs doctrines sont les vraies doctrines, que leur Dieu le vrai Dieu et tous les autres ont tort. Ce point de vue pose au moins deux hypothèses problématiques, et les personnes qui perçoivent intuitivement ces contradictions sont souvent les types de personnes qui deviennent bouddhistes.
Peut-il y avoir une "vraie" religion?
La première hypothèse est qu'une entité omnipotente et omniprésente telle que Dieu ou Brahma, le Tao ou le Trikaya peut être complètement comprise par l'intellect humain et qu'elle peut être exprimée sous forme de doctrine et transmise à d'autres avec une précision sans faille. Mais ceci est une hypothèse discutable, car beaucoup d’entre nous qui sommes attirés par le bouddhisme sommes instinctivement conscients qu’aucune doctrine de quelque religion que ce soit, y compris la vôtre, ne peut posséder la vérité complète.
Tous les systèmes de croyance ne sont pas parfaitement compris et sont souvent mal compris. Même les doctrines les plus véridiques ne sont que des pointeurs, des ombres sur un mur, des doigts pointant vers la lune. Nous ferions bien de suivre les conseils d'Aldous Huxley dans The Perennial Philosophy, qui a argumenté de manière convaincante que toutes les religions ne sont en réalité que des dialectes du même langage spirituel, tout aussi véridiques et également défectueux comme outils de communication.
La plupart des doctrines de la plupart des religions du monde reflètent une petite partie d'une grande vérité absolue: une vérité qui devrait peut-être être considérée comme symbolique plutôt que littérale. Comme dirait Joseph Campbell, toutes les religions sont vraies. Vous devez juste comprendre ce qu'ils sont vrais.
La recherche de la transcendance
L'autre hypothèse fausse est que penser la pensée correcte et croire aux croyances correctes définit la religion. Pour un grand nombre de personnes, on suppose que la pratique appropriée des rituels et des comportements est ce qui constitue une religion appropriée. »Mais une attitude qui est peut-être plus juste est celle de l'historienne Karen Armstrong lorsqu'elle dit que la religion ne concerne pas principalement les croyances. Au contraire, "la religion est une recherche de transcendance". Il y a peu de déclarations qui reflètent plus clairement l'attitude bouddhiste.
Bien entendu, la transcendance peut également être conceptualisée de différentes manières. Nous pourrions penser à la transcendance en tant qu’union avec Dieu ou en tant qu’entrée dans le Nirvana. Mais les conceptualisations ne sont peut-être pas si importantes puisque toutes sont intrinsèquement imparfaites. Peut-être que Dieu est une métaphore du Nirvana. Peut-être que Nirvana est une métaphore de Dieu.
Le Bouddha a enseigné à ses moines que le nirvana ne peut être conceptualisé et que toute tentative en ce sens fait partie du problème. Dans l'enseignement judaïque / chrétien, le dieu de l'Exode a refusé d'être limité par un nom ou représenté par une image taillée. C'est vraiment une façon de dire la même chose que le Bouddha a enseignée. Les humains peuvent avoir du mal à l'accepter, mais il y a des endroits où notre imagination suprême et nos esprits ne peuvent tout simplement pas aller. L'auteur anonyme d'une grande œuvre de mysticisme chrétienne l'a dit dans The Cloud of Unknowing : trouver Dieu / la transcendance exige d'abord d'abandonner l'illusion de la connaissance.
Lumières dans les ténèbres
Cela ne veut pas dire que les croyances et les doctrines n’ont aucune valeur parce qu’elles en ont. Les doctrines peuvent être comme une bougie vacillante qui vous empêche de marcher dans l'obscurité totale. Ils peuvent être comme des marqueurs sur un chemin, vous montrant la façon dont les autres ont marché auparavant.
Les bouddhistes jugent la valeur d'une doctrine non pas par son exactitude factuelle mais par son habileté . Dans ce contexte, l'habileté signifie toute pratique qui réduit la souffrance de manière significative et authentique. Une doctrine habile ouvre le cœur à la compassion et l'esprit à la sagesse.
Une auto-évaluation réaliste nous dit que des croyances figées de manière rigide ne sont toutefois pas habiles. Des croyances fixées de manière rigide nous isolent de la réalité objective et des autres personnes qui ne partagent pas nos croyances. Ils rendent l’esprit difficile et fermé à toutes les révélations ou réalisations que Grace pourrait nous envoyer.
Trouver votre vraie religion
Les grandes religions du monde ont toutes accumulé leur part de doctrines et de pratiques aussi bien habiles que peu habiles. Il est également tout à fait clair qu'une religion bonne pour une personne peut être complètement fausse pour une autre. En fin de compte, la seule vraie religion pour vous est celle qui engage le plus complètement votre cœur et votre esprit. C'est l'ensemble des croyances et des pratiques qui vous offre la possibilité de transcendance et les outils pour la rechercher.
Le bouddhisme peut être une religion à étudier si le christianisme, l'islam, l'hindouisme ou la wicca n'engagent plus votre cœur et votre esprit. Le bouddhisme est très souvent très attrayant pour quiconque de qui le sens commun et l'intuition ont provoqué le mécontentement face aux pratiques religieuses actuelles Il existe dans le bouddhisme une logique froide et impartiale qui plaît à beaucoup de gens qui luttent contre la ferveur exacerbée des autres religions dominantes, en particulier celles qui exigent la foi et l'obéissance plutôt que l'exploration intelligente et logique.
Mais il y a beaucoup de gens qui trouvent l'illumination et une voie vers la transcendance de ces autres religions. Aucun authentique bouddhiste n’envisagerait de le persuader d’abandonner ce système de croyance couronné de succès au profit d’un autre. C'est l'une des choses qui rendent peut-être le bouddhisme unique parmi les religions du monde - il englobe toute pratique véritablement habile - qui réduit légitimement la souffrance. "
Bouddhisme engagé
Dans les quatorze préceptes du bouddhisme engagé de Nhat Hanh, le moine vietnamien estimé résume parfaitement l'approche bouddhiste à l'égard des systèmes de croyances religieuses:
"Ne soyez pas idolâtres ni liés à une doctrine, une théorie ou une idéologie, même bouddhiste. Les systèmes de pensée bouddhistes sont des moyens de guidage; ils ne sont pas une vérité absolue."
Le bouddhisme est une religion dans laquelle certaines personnes peuvent entrer avec tout leur cœur et leur esprit sans laisser de compétences critiques en matière de pensée critique à la porte. Et c’est aussi une religion qui n’a aucune contrainte profonde de convertir qui que ce soit. Il n'y a aucune raison concrète de se convertir au bouddhisme - seulement les raisons que vous trouvez en vous-même. "Si le bouddhisme est l'endroit idéal pour vous, votre chemin vous y conduit déjà."
