L'inquiétude et l'anxiété font partie de la vie. Dans le bouddhisme, l'inquiétude figure également parmi les cinq obstacles à l'illumination. Le quatrième obstacle, uddhacca-kukkucca in pali, est souvent traduit par "agitation et inquiétude" ou parfois par "agitation et remords".
Uddhacca, ou agitation, signifie littéralement "secouer". C'est une tendance à être surexcité ou à "se lever". Pour le moment, cependant, nous allons nous intéresser principalement au kukkucca, que les premiers sutras décrivent comme un remords pour des choses faites ou non faites dans le passé. Au fil du temps, la signification de kukkucca a été élargie pour inclure l'anxiété et l'inquiétude.
Certains textes anciens nous conseillent utilement de remplacer l'inquiétude par la sérénité. Oh bien sûr, vous pourriez dire. Comme c'est facile. Ne t'inquiète pas Soyez heureux! Inutile de dire que si l'inquiétude vous gêne, il ne suffit pas de vous dire de cesser de vous inquiéter. Vous essayez probablement de faire exactement cela depuis des années. Alors regardons l'inquiétude d'un peu plus près.
Quel est le souci?
Les scientifiques pensent que la propension à l'inquiétude a évolué chez l'homme avec l'intelligence. S'inquiéter implique d'anticiper que quelque chose de malheureux pourrait se produire à l'avenir, et le malaise de l'inquiétude nous incite à essayer d'éviter cette chose malheureuse ou du moins d'en atténuer les effets. Dans le passé, l'inquiétude a aidé nos ancêtres à survivre.
Les soucis rapides sont une partie normale de la vie - et dukkha - et rien d’ inquiétant . Si nous pratiquons la pleine conscience, nous identifions l'inquiétude lorsqu'elle se présente, nous la reconnaissons et prenons des mesures pour résoudre un problème si nous le pouvons. Cependant, l'inquiétude s'installe parfois pendant un long séjour.
Faire ce qui est devant vous
L'inquiétude a évolué pour nous inciter à agir, mais parfois, il n'y a aucune action à prendre pour le moment. Peut-être que la question est hors de nos mains. Nous nous inquiétons lorsqu'un être cher est très malade. Nous craignons d’être approuvés pour des prêts hypothécaires ou par rapport aux résultats des élections. Nous nous inquiétons de nos emplois lorsque nous sommes à la maison et de la vie familiale lorsque nous travaillons.
C'est là qu'intervient la pleine conscience. Premièrement, reconnaissez que vous vous inquiétez. Puis reconnaissez que vous ne pouvez rien faire pour remédier à la situation pour le moment. Et ensuite, résolvez de le laisser partir.
Concentrez-vous sur ce qui est devant vous. Votre seule réalité est le moment présent. Si vous nettoyez la cuisine, ne laissez rien d’autre dans l’univers que le nettoyage de la cuisine. Ou classer des documents, ou conduire à l'école. Donnez tout ce qui est à portée de main avec toute votre attention et votre énergie.
Les premières fois que vous faites cela, vous serez probablement toujours inquiet. Mais avec le temps, vous pouvez apprendre à laisser tomber l'inquiétude et à rester dans le moment présent.
Pour la plupart d'entre nous, la situation est finalement résolue et l'inquiétude disparaît. Mais pour certains, l'inquiétude est leur réglage par défaut. Ceci est inquiétant chronique, par opposition à l'inquiétant aigu décrit ci-dessus. Pour les inquiets chroniques, l'anxiété fait partie intégrante du bruit de fond de la vie.
Les gens peuvent devenir tellement habitués à l’anxiété chronique qu’ils apprennent à l’ignorer et qu’ils deviennent inconscients. Cependant, l'inquiétude est toujours là et les ronge. Et quand ils commencent à pratiquer la méditation ou à cultiver la pleine conscience, l'anxiété surgit de ses cachettes dans la psyché pour saboter leurs efforts.
Conseils pour méditer avec inquiétude
Pour la plupart des gens, la pleine conscience et la pratique de la méditation réduisent l'anxiété, mais vous devrez peut-être la ralentir au début. Si vous êtes un débutant et que vous êtes assis en méditation pendant vingt minutes, vous êtes tellement nerveux que vous entendez claquer des dents, puis restez assis pendant dix minutes. Ou cinq. Faites-le tous les jours.
Pendant que vous méditez, n'essayez pas de forcer vos nerfs à rester immobiles. Observez simplement ce que vous ressentez sans essayer de le contrôler ni vous en séparer.
Gil Fronsdal, professeur de Soto Zen, suggère d’accorder une attention particulière aux sensations physiques d’agitation et d’anxiété. "S'il y a beaucoup d'énergie qui traverse le corps, imaginez le corps comme un large récipient dans lequel l'énergie peut rebondir comme une balle de ping-pong. L'accepter de cette façon peut dissiper toute agitation supplémentaire pour lutter contre l'agitation. "
N'attachez pas d'étiquettes de jugement à votre anxiété L'inquiétude en soi n'est ni bonne ni mauvaise - c'est ce que vous faites avec elle qui compte - et votre anxiété ne signifie pas que vous n'êtes pas fait pour la méditation. Méditer avec inquiétude est un défi, mais c'est aussi un renforcement, comme un entraînement avec des poids lourds.
Quand l'inquiétude est écrasante
Une inquiétude chronique grave peut découler d'une expérience traumatique qui s'est intériorisée. Au fond, nous pouvons percevoir le monde comme un lieu perfide qui pourrait nous écraser à tout moment. Les gens qui ont peur du monde restent souvent coincés dans des mariages malheureux ou des emplois misérables parce qu'ils se sentent impuissants.
Dans certains cas, l'inquiétude chronique provoque des phobies, des compulsions et d'autres comportements autodestructeurs invalidants. En cas d’anxiété extrême, avant de plonger dans une pratique de méditation, il peut être utile de travailler avec un thérapeute pour aller au fond des choses.
Immédiatement après un traumatisme, la méditation peut ne pas être possible, même pour les méditants expérimentés. Dans ce cas, un chant quotidien ou une pratique rituelle peut garder votre bougie du Dharma allumée jusqu'à ce que vous vous sentiez plus fort.
Confiance, équanimité, sagesse
Les conseils d'un professeur de dharma peuvent être d'une valeur inestimable. Pema Chodron, enseignante bouddhiste tibétaine, a déclaré qu'un bon enseignant vous aiderait à apprendre à vous faire confiance. "Vous commencez à faire confiance à votre bonté fondamentale au lieu de vous identifier à votre névrose", a-t-elle déclaré.
Cultiver la confiance - en soi-même, chez les autres, dans la pratique - est essentiel pour les personnes souffrant d’anxiété chronique. C'est shraddha (sanscrit) ou saddha (pali), qui est souvent traduit par «foi». Mais c’est la foi dans le sens de confiance. Avant qu'il puisse y avoir de sérénité, il faut d'abord faire confiance. Voir aussi "Foi, doute et bouddhisme".
L'équanimité est une autre vertu essentielle pour l'inquiétude chronique. La culture de l'équanimité nous aide à libérer nos peurs et nos schémas de déni et d'évitement. Et la sagesse nous enseigne que les choses que nous craignons sont des fantômes et des rêves.
Remplacer l'inquiétude par la sérénité est possible pour nous tous, et il n'y a pas de meilleur moment pour commencer que maintenant.
