Dans une communauté musulmane, ou en lisant en ligne sur l'islam, vous pouvez rencontrer un groupe de personnes qui s'appellent eux-mêmes des "Soumis", des Coranistes ou simplement des Musulmans. L'argument de ce groupe est qu'un vrai musulman ne devrait que respecter et suivre ce qui est révélé dans le Coran. Ils rejettent tous les hadiths, les traditions historiques et les opinions savantes basées sur ces sources et ne suivent que la formulation littérale du Coran.
Contexte
Au cours des années, les réformateurs religieux ont mis l'accent sur le Coran en tant que Parole révélée d'Allah et sur un rôle minimal, le cas échéant, pour les traditions historiques dont ils estimaient qu'ils pourraient être fiables ou non.
À l’époque plus moderne, un chimiste égyptien, le Dr Rashad Khalifa (Ph.D.), annonça que Dieu avait révélé un "miracle numérique" dans le Coran, fondé sur le numéro 19. Il croyait que les chapitres, les versets, les mots, le nombre Il a écrit un livre basé sur ses observations de numérologie, mais devait supprimer deux versets du Coran pour que le code fonctionne correctement.
En 1974, Khalifa s'est déclaré "messager de l'alliance", venu pour "rétablir" la religion de la Soumission sous sa forme originale et purger la foi des innovations créées par l'homme. La suppression de deux versets du Coran lui a été "révélée" comme une nécessité pour dévoiler le miracle mathématique du Coran. »Khalifa a développé une suite à Tuscon, en Arizona, avant son assassinat en 1990.
Croyances
Les auteurs croient que le Coran est le message clair et complet d’Allah et qu’il peut être parfaitement compris sans faire référence à aucune autre source. S'ils apprécient le rôle du prophète Mahomet dans la révélation du Coran, ils ne croient pas qu'il soit nécessaire ni même valable de regarder sa vie pour l'aider à interpréter ses mots. Ils rejettent toute littérature de hadith en tant que faux et érudits qui basent leurs opinions sur eux comme inauthentiques.
Les auteurs soulignent les incohérences présumées dans la littérature sur les hadiths et leur documentation postérieure à la mort du prophète Mahomet, comme "une preuve" qu'il est impossible de leur faire confiance. Ils critiquent également la pratique de certains musulmans de placer le prophète Mahomet sur un piédestal, alors que seul Allah doit être vénéré. Les auteurs estiment que la plupart des musulmans sont idolâtres pour leur vénération de Mahomet et rejettent l’inclusion du prophète Mahomet dans la chahaadah traditionnelle (déclaration de foi).
Critiques
En termes simples, Rashid Khalifa a été renoncé par la plupart des musulmans en tant que personnage culte. Ses arguments expliquant le code basé sur 19 dans le Coran semblent initialement intéressants, mais finalement incorrects et troublants par leur obsession.
La plupart des musulmans considèrent les coranistes comme des égarés, voire des hérétiques, qui rejettent une grande partie de la doctrine islamique - l'importance du prophète Mahomet en tant que modèle et exemple vivant de l'islam dans la vie quotidienne.
Tous les musulmans croient que le Coran est le message clair et complet d'Allah. Cependant, la plupart reconnaissent également que le Coran a été révélé aux personnes dans certaines circonstances historiques, et la compréhension de cet arrière-plan aide à interpréter le texte. Ils reconnaissent également que bien que 1 400 ans se soient écoulés depuis sa révélation, notre compréhension des paroles d'Allah peut changer ou grandir en profondeur, et des problèmes de société surgissent qui ne sont pas directement mentionnés dans le Coran. Il faut ensuite regarder la vie du prophète Mahomet, le dernier messager d'Allah, comme exemple à suivre. Lui et ses compagnons ont vécu la révélation du Coran de bout en bout. Il est donc utile de prendre en compte leurs points de vue et leurs actions, qui étaient à leur tour basés sur leur compréhension de l'époque.
Différences de l'islam traditionnel
Il y a pas mal de différences entre la manière dont les Soumis et les musulmans traditionnels vénèrent et vivent leur vie quotidienne. Sans les détails fournis dans la littérature sur les hadiths, les auteurs soumettent une approche littérale de ce qui est dans le Coran et ont des pratiques différentes en ce qui concerne:
- Adhan différent
- Différentes ablutions (wudu ') pour la prière
- Pas de hijab ni de vêtement islamique
- Pas de prière dans une mosquée
- Aucune célébration de l'Aïd al-Fitr et de l'Aïd Al-Adha
