Le taoïsme / taoïsme * est une tradition religieuse organisée qui se développe sous diverses formes en Chine et ailleurs depuis plus de 2 000 ans. On pense que ses racines en Chine se trouvent dans les traditions chamaniques antérieures à la dynastie Hsia (2205-1765 av. J.-C.). Aujourd'hui, le taoïsme peut à juste titre être appelé une religion mondiale, avec des adeptes de toute une gamme de milieux culturels et ethniques. Certains de ces pratiquants choisissent de s'affilier à des temples ou à des monastères taoïstes, c'est-à-dire aux aspects institutionnels formels et organisés de la foi. D'autres marchent sur la voie de la culture solitaire d'un ermite et d'autres encore adoptent des aspects d'une vision du monde et / ou de pratiques taoïstes tout en maintenant un lien plus formel avec une autre religion.
La vision du monde taoïste
La vision du monde taoïste est enracinée dans une observation attentive des modèles de changement qui existent dans le monde naturel. Le pratiquant taoïste remarque comment ces schémas se manifestent à la fois comme terrains internes et externes: comme corps humain, comme montagnes, rivières et forêts. La pratique taoïste consiste à s’aligner harmonieusement sur ces schémas de changement élémentaires. En réalisant un tel alignement, vous obtenez un accès expérientiel, également, à la source de ces modèles: l'unité primordiale à partir de laquelle ils sont nés, appelée Tao. À ce stade, vos pensées, paroles et actions auront tendance, assez spontanément, à produire santé et bonheur, pour vous-même ainsi que pour votre famille, la société, le monde et au-delà.
Laozi et le Daode Jing
La figure la plus célèbre du taoïsme est le Laozi (Lao Tzu) historique et / ou légendaire, dont le Daode Jing (Tao Te Ching) est son écriture la plus célèbre. La légende raconte que Laozi, dont le nom signifie enfant ancien, dicta les vers de Daode Jing à un gardien de la frontière occidentale de la Chine, avant de disparaître à jamais dans le pays des Immortels. Le Daode Jing (traduit ici par Stephen Mitchell) s'ouvre par les lignes suivantes:
Le tao que l'on peut dire n'est pas l'éternel Tao.
Le nom qui peut être nommé n'est pas le nom éternel.
L'innommable est l'éternel réel.
Nommer est l'origine de toutes choses particulières.
Fidèle à ce début, le Daode Jing, comme de nombreuses écritures taoïstes, est rendu dans un langage riche en métaphore, paradoxe et poésie: des moyens littéraires qui permettent au texte de ressembler à un proverbe "doigt pointant vers la lune". En d’autres termes, c’est un moyen de nous transmettre - à ses lecteurs - quelque chose qui ne peut finalement pas être parlé, ne peut pas être connu de l’esprit conceptuel, mais ne peut être expérimenté que de manière intuitive. Cet accent mis dans le taoïsme sur la culture de formes de connaissances intuitives et non conceptuelles se reflète également dans son abondance de formes de méditation et de qigong, pratiques qui focalisent notre conscience sur notre souffle et le flux de qi (force de vie) à travers notre corps. Cela est également illustré par la pratique taoïste consistant à "errer sans but" dans le monde naturel - une pratique qui nous apprend à communiquer avec l'esprit des arbres, des rochers, des montagnes et des fleurs.
Rituel, Divination, Art & Médecine
Outre ses pratiques institutionnelles - les rituels, les cérémonies et les fêtes organisés dans les temples et les monastères - et les pratiques d'alchimie internes de ses yogis et yoginis, les traditions taoïstes ont également produit un certain nombre de systèmes de divination, notamment le Yijing (I-ching ), le feng-shui et l'astrologie; un riche patrimoine artistique, par exemple la poésie, la peinture, la calligraphie et la musique; ainsi que tout un système médical. Il n’est donc pas surprenant qu’il existe au moins 10 000 façons de «devenir taoïste»! Pourtant, chacun d'eux peut contenir des aspects de la vision du monde taoïste: un profond respect pour le monde naturel, une sensibilité et une célébration de ses modes de changement et une ouverture intuitive à l'innommable Tao.
* Remarque sur la translittération : Deux systèmes sont actuellement utilisés pour la romanisation des caractères chinois: le système Wade-Giles plus ancien (par exemple, le «taoïsme» et le chi) et le nouveau système en pinyin (par exemple, «Daoïsme» et «qi»). Sur ce site Web, vous verrez principalement les versions les plus récentes du pinyin. La seule exception notable est "Tao" et "Taoïsme", qui sont encore beaucoup plus communément reconnus que "Dao" et "Taoïsme".
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