C'est une fille! Quand la nommez-vous? Quand devriez-vous organiser la fête? Après huit jours, deux semaines, un mois?
Contrairement à la circoncision d'un Britannique le huitième jour, il n'y a pas de rituel explicite pour une fille. Au lieu de cela, il y a des coutumes pour un Simchat Bat, célébration de la naissance d'une fille.
Les mots araméens pour Simchat Bat sont Zeved Bat, ce qui signifie cadeau - D.ieu m'a fait un bon cadeau. Le rabbin Moïse Maïmonide (Rambam), un philosophe du XIIe siècle, explique les mots comme signifiant qu'il s'agit d'un bon matériau ou, mieux encore, d'une bonne branche - que la fille est la mère de la famille dans laquelle dérivent de nombreuses autres branches.
Nommer un bébé
La plupart des juifs ashkénazes appellent une petite fille le premier sabbat suivant sa naissance, mais il est acceptable de la nommer à n'importe quelle lecture de la Torah (la Torah est lue le lundi et le jeudi matin ainsi que les jours fériés et le sabbat). Le père est appelé à la Torah et l'enfant reçoit son nom. Une prière spéciale est également dite à cette époque pour le bien-être de la mère et de la fille. La prière commence par mentionner les patriarches: Abraham, Isaac et Jacob. Si la mère est présente, elle récite une prière de Thanksgiving ou son mari peut le dire en son nom. En général, la prière de Thanksgiving est dite quand on a survécu à une situation qui met sa vie en danger et que donner naissance à un bébé tombe dans cette catégorie.
De nombreux Juifs séfarades ont également nommé le bébé à la lecture de la Torah et ont également lu un verset du Cantique des Cantiques, chapitre 2, verset 14: «Au bord de la mer, il m'a dit: O ma colombe, pris au piège au bord de la mer le rocher, la dissimulation de la terrasse. Montre-moi ton regard de prière, laisse-moi entendre ta voix implorante, car ta voix est douce et ton visage charmant.
Si la fille est le premier-né, un verset supplémentaire de Cantique des Cantiques est dit, chapitre 6, verset 9, Unique en son genre, Ma colombe constante, Ma parfaite. Elle est unique, cette nation qui aspire à la vérité. elle est pure à Jacob qui l'a engendrée. Les nations l'ont vue et l'ont acclamée; reines et concubines, et ils la louèrent. Contrairement à la bénédiction ashkanzenne qui commence par les patriarches, celle des Sepharadim commence par les matriarches: Sara, Rebecca, Rachel et Leah.
Dans certaines communautés séfarades, la fille n'est nommée qu'à la maison. Ils croient que la mère et le bébé ne devraient pas quitter la maison pendant un mois. Par conséquent, la dénomination est faite à la maison afin que la mère et la fille puissent être présentes. Il existe également diverses coutumes effectuées pour conjurer le mauvais œil.
Bat moderne Simchat
La naissance d'un enfant est une occasion mémorable que nous voulons tous partager avec tout le monde autour de nous. C'est pourquoi, à l'ère moderne, nous avons créé un service plus formel consistant à amener nos filles au monde - dans l'alliance avec D.ieu - de la même manière que ce que nous faisons pour nos fils. Comme il n’existe pas de format particulier, les gens ont créé leurs propres traditions quant au moment de faire une fête pour le bébé - célébrer la chauve - souris Simchat - et quels rituels, le cas échéant, sont accomplis lors de la fête.
Certains prennent un repas léger après la synagogue du sabbat durant laquelle le père a nommé le bébé, tandis que d'autres invitent leur famille et leurs amis chez eux ou dans une salle à un autre jour pour partager leur joie ( simcha ). D'autres optent pour une cérémonie traditionnelle citant diverses prières (comme celle du Livre des Psaumes), une bénédiction spéciale pour le vin et un repas de fête.
Quelle que soit la forme de célébration suivie, les familles juives trouvent de plus en plus des moyens formels d’exprimer leur joie de vivre de la naissance d’une fille ainsi que de la naissance d’un garçon. Simchat Bat Getty Images Cérémonies de nommage pour les filles juives C'est une fille! Quand la nommez-vous? Quand devriez-vous organiser la fête? Après huit jours, deux semaines, un mois?
Contrairement à la circoncision d'un Britannique le huitième jour, il n'y a pas de rituel explicite pour une fille. Au lieu de cela, il y a des coutumes pour un Simchat Bat, célébration de la naissance d'une fille.
Les mots araméens pour Simchat Bat sont Zeved Bat, ce qui signifie cadeau - D.ieu m'a fait un bon cadeau.
Le rabbin Moïse Maïmonide (Rambam), un philosophe du XIIe siècle, explique les mots comme signifiant qu'il s'agit d'un bon matériau ou, mieux encore, d'une bonne branche - que la fille est la mère de la famille dans laquelle dérivent de nombreuses autres branches.
Nommer un bébé
La plupart des juifs ashkénazes appellent une petite fille le premier sabbat suivant sa naissance, mais il est acceptable de la nommer à n'importe quelle lecture de la Torah (la Torah est lue le lundi et le jeudi matin ainsi que les jours fériés et le sabbat). Le père est appelé à la Torah et l'enfant reçoit son nom. Une prière spéciale est également dite à cette époque pour le bien-être de la mère et de la fille. La prière commence par mentionner les patriarches: Abraham, Isaac et Jacob. Si la mère est présente, elle récite une prière de Thanksgiving ou son mari peut le dire en son nom. En général, la prière de Thanksgiving est dite quand on a survécu à une situation qui met sa vie en danger et que donner naissance à un bébé tombe dans cette catégorie.
De nombreux Juifs séfarades ont également nommé le bébé à la lecture de la Torah et ont également lu un verset du Cantique des Cantiques, chapitre 2, verset 14: «Au bord de la mer, il m'a dit: O ma colombe, pris au piège au bord de la mer le rocher, la dissimulation de la terrasse. Montre-moi ton regard de prière, laisse-moi entendre ta voix implorante, car ta voix est douce et ton visage charmant.
Si la fille est le premier-né, un verset supplémentaire de Cantique des Cantiques est dit, chapitre 6, verset 9, Unique en son genre, Ma colombe constante, Ma parfaite. Elle est unique, cette nation qui aspire à la vérité. elle est pure à Jacob qui l'a engendrée. Les nations l'ont vue et l'ont acclamée; reines et concubines, et ils la louèrent. Contrairement à la bénédiction ashkanzenne qui commence par les patriarches, celle des Sepharadim commence par les matriarches: Sara, Rebecca, Rachel et Leah.
Dans certaines communautés séfarades, la fille n'est nommée qu'à la maison. Ils croient que la mère et le bébé ne devraient pas quitter la maison pendant un mois. Par conséquent, la dénomination est faite à la maison afin que la mère et la fille puissent être présentes. Il existe également diverses coutumes effectuées pour conjurer le mauvais œil.
Bat moderne Simchat
La naissance d'un enfant est une occasion mémorable que nous voulons tous partager avec tout le monde autour de nous. C'est pourquoi, à l'ère moderne, nous avons créé un service plus formel consistant à amener nos filles au monde - dans l'alliance avec D.ieu - de la même manière que ce que nous faisons pour nos fils. Comme il n’existe pas de format particulier, les gens ont créé leurs propres traditions quant au moment de faire une fête pour le bébé - célébrer la chauve - souris Simchat - et quels rituels, le cas échéant, sont accomplis lors de la fête.
Certains prennent un repas léger après la synagogue du sabbat durant laquelle le père a nommé le bébé, tandis que d'autres invitent leur famille et leurs amis chez eux ou dans une salle à un autre jour pour partager leur joie ( simcha ). D'autres optent pour une cérémonie traditionnelle citant diverses prières (comme celle du Livre des Psaumes), une bénédiction spéciale pour le vin et un repas de fête.
Quelle que soit la forme de célébration suivie, les familles juives trouvent de plus en plus des moyens formels d’exprimer leur joie de vivre de la naissance d’une fille ainsi que de la naissance d’un garçon.
